sòng送dān丹xiá霞zi子ruǎn阮fāng芳yán颜shàng上rén人guī归shān山

现代文翻译

松树的苍翠不肯随秋而凋落，玉的温润却不可使其变得柔软

登山必须走正路，饮水必须饮直流

请仙鹤捎去书信，索取云朵制作衣裘

仙村并不遥远，徒然挥鞭邀请同游

词语注释

文学赏析

孟郊以“寒瘦”著称，此诗却写得清刚挺拔，全无枯涩之气。首联“松色不肯秋，玉性不可柔”起笔便立住人格——松经冬不凋，玉触手温润而质坚，二者皆以“不肯”“不可”两个否定词强化其不可屈折的品格。这不仅是写物，更是写人：丹霞子阮芳颜上人归山，诗人赞其如松之坚贞、如玉之温润，且柔中有刚，不可驯服。此联堪称全诗眼目，以物性喻人品，比兴手法用得干净利落。

颔联“登山须正路，饮水须直流”看似说理，实则承上联而来：松之“不肯秋”是坚守正道，玉之“不可柔”是保持本真。登山不走邪径，饮水不饮浊流，这是对隐士操守的具体化描写。两句对仗工整，语言质朴却力道千钧，将道德要求转化为生活细节，避免了空泛说教。

颈联“倩鹤附书信，索云作衣裘”转入想象之境。鹤在传统文化中象征仙逸，云则代表高洁与自由。诗人设想友人归山后，可托付仙鹤传书，以云为衣裘御寒——这不仅是浪漫想象，更是对友人超然物外生活的礼赞。此联虚实相生，将送别之情升华为对隐逸境界的向往。

尾联“仙村莫道远，枉策招交游”收束全篇。“枉策”意为徒劳地挥动马鞭，暗示诗人虽不能随行，却心向往之。仙村本不远，只因尘网羁绊而难至，故曰“莫道远”——不是路远，而是心远。末句“招交游”三字，既是对友人的邀请，也是对自己未能同往的遗憾，余味悠长。

全诗以松、玉起兴，以正路、直流明志，以鹤、云造境，以仙村寄情，层层递进，结构严谨。孟郊此作，一扫其惯常之寒苦，展现出清刚峻洁的一面，足见其与友人志同道合之深。