sòng送dào道shì士

现代文翻译

千年间在山中行走，山上却留不下任何踪迹

一日之间游历人间，普天之下都能与他相遇

自然有心意相投的伴侣相伴，白寒只能徒然跟随

词语注释

文学赏析

孟郊此诗虽短，却以极简的笔墨勾勒出道士超然物外的形象，读来有一种清冷孤绝的韵味。

首二句“千年山上行，山上无遗踪；一日人间游，六合人皆逢”，运用了强烈的对比手法。前两句写道士在山上修行千年，却“无遗踪”，仿佛与山融为一体，不留一丝尘世的痕迹，这是一种彻底的隐逸与超脱。后两句笔锋一转，写他一日之间游历人间，却能“人皆逢”，似乎无处不在。这里看似矛盾——既无踪迹，又处处相逢——实则正是道家“大隐于市”或“神游物外”境界的写照。道士虽处人间，心却在世外；虽行六合，却不留痕迹。这种“有无相生”的辩证，被孟郊用二十个字写得淋漓尽致。

结句“自有意中侣，白寒徒相从”，是全诗的诗眼所在。道士之所以能如此超脱，是因为他心中有“意中侣”，即精神上的知己或道侣。而“白寒”——那山间的白云与寒气——只能徒然地跟随他，却无法真正进入他的内心。这里的“徒”字用得极妙，既写出了白寒的无奈，也反衬出道士内心的坚定与孤独。他不需要世俗的陪伴，也不需要自然的抚慰，他的精神世界自给自足。

孟郊诗风素以“苦吟”著称，多写贫寒与孤寂，但此诗却少了几分凄苦，多了几分清旷。这或许与他送别的对象是一位道士有关，诗中流露出对超脱境界的向往，也隐含着自己对尘世羁绊的厌倦。全诗语言质朴，却意蕴深远，短短三行，便完成了一次从山野到人间的空间跨越，以及从外在行迹到内在精神的深度挖掘。