shòu寿ān安xī西dù渡fèng奉bié别zhèng郑xiàng相gong公 èr二

现代文翻译

东都洛阳的清风正气日渐衰减，君子你要西去朝廷赴任。

我独自怀抱年末的恨意，悲伤得连歌谣都吟不成。

权贵之交充满机心与算计，贫贱之别反而真情易逝。

回旋飞翔的大雁忆起昔日的鸣叫，流浪的野鸭念着后续的漂泊。

悠悠然孤独的飞翔身影，耸耸然口衔霜雪覆盖的枝条。

昏昧的志趣多阻塞不流畅，疏懒的朋友少有新交的僚友。

病入膏肓方领悟人生真谛，悔恨至极内心如焚灼。

清静的境界在何处，忧虑中勤学只是空有丰富的知识。

于是知道减少耳目之欲，方能遂心获得精神的逍遥。

刻意雕琢文字徒劳无功，名声才华确实被怀疑为骄傲。

回头惭愧那耕种的隐士，质朴简略却气度韵律和谐。

有德之人自能有余食，好的田畦冬天也能生出苗芽。

养育他人必先修养自身，此中旨意清雅如《韶》乐。

愿进献高古的言辞，岂敢奢望广施恩泽相招。

词语注释

文学赏析

孟郊晚年将离洛阳，奉别郑余庆，作此诗剖白心迹。开篇“东都清风减，君子西归朝”，写洛阳风气日下，君子不得不西行入朝，暗含对时局的无奈。“独抱岁晏恨，泗吟不成谣”，“岁晏”点明年终岁暮之时，也喻人生暮年；“泗吟”用孔子临泗水而叹之典，写诗人怀抱迟暮之恨，连歌谣都吟咏不出，心境沉郁。

“贵游意多味，贱别情易消”一联，写权贵之交充满机心算计，而贫贱之别反而真情易逝，既是自嘲，也是对世态炎凉的冷峻观察。“回雁忆前叫，浪凫念后漂”，以雁凫自比，前呼后应，却终须分离，漂泊无依。

“悠悠孤飞景，耸耸衔霜条”，意象孤高，“衔霜条”三字精警——霜枝枯寒，却仍被口衔，喻诗人虽处困厄，仍坚守节操。此联以物喻人，不着一字议论，而风骨自现。

“病深理方悟，悔至心自烧”，写病入膏肓方悟人生真谛，悔恨至极心如焚灼，既是痛苦之深，亦写觉悟之彻。

“乃知减闻见，始遂情逍遥”，提出“减”的哲学——减少感官干扰与外在见闻，方能获得精神的自由，这与道家“为道日损”思想相通，是孟郊晚年心境的真实写照。“文字徒营织，声华谅疑骄”，否定刻意雕琢文辞与追求名声，认为那不过是骄矜的表现。“顾惭耕稼士，朴略气韵调”，转而羡慕隐士的质朴自然，认为那才是真正的气韵和谐。

“善士有余食，佳畦冬生苗”，以农事喻道德修养：有德之人自能有余，即使在寒冬，心田亦能生苗。“养人在养身，此旨清如韶”，点明主旨——养育他人必先修养自身，此理如《韶》乐般纯正高雅。

结尾“愿贡高古言，敢望锡类招”，谦卑而诚恳，愿以高古之言进献，不敢奢望广施恩泽，只求志同道合者相招。全诗由别情起，以哲理终，层层递进，情感真挚深沉，体现了孟郊诗歌沉郁顿挫、内省深刻的一面。