tīng听lán蓝xī溪sēng僧wèi为yuán元jū居shì士shuì说wéi维mó摩jīng经

现代文翻译

古老的树木枝叶稀疏，真正的僧人也与之相依相伴

山中的树木自有曲直之态，修道之人不执于是非分别

手中持着维摩诘经的偈颂，心意已向着居士归去

空明的景色忽然放晴，雪花仍沾在衣襟上

溪水清澈明亮如白昼，清寒之物也生出光辉

词语注释

文学赏析

孟郊此诗写听僧说法之体验，以古木寒僧起兴，层层递进至心境澄明。首联"古树少枝叶，真僧亦相依"以物喻人——古树疏枝，恰如真僧去繁就简、远离尘嚣。"相依"二字微妙，既写僧与古木相伴之景，又暗喻修行者与自然合一之境。

颔联"山木自曲直，道人无是非"是全诗哲理核心。山木曲直皆自然，道人亦当如此——不执于是非分别，顺应本性。此联化用《维摩诘经》"不二法门"思想，以自然之木喻修道之心，语言极简而意蕴极深。

颈联"手持维摩偈，心向居士归"点题，写听经之态。手持经文，心向维摩诘这位在家菩萨，暗示修行不必出家，关键在于心悟。

尾联"空景忽开霁，雪花犹在衣"最为精彩。"忽开霁"三字写出心境豁然开朗的瞬间——长期积郁的迷雾骤然消散，光明顿现。而"雪花犹在衣"则极妙：心境虽已澄明，但身犹在寒境，雪花仍沾衣襟。这一"犹"字，道出修行者虽悟道而未离尘世的真实状态——不是飘然仙去，而是身在寒中而心已开霁。结句"洗然水溪昼，寒物生光辉"以景收束，溪水清澈如昼，寒物亦泛光辉，正是心境澄明后所见之世界——万物皆被智慧之光所照亮。全诗由景入理，由理归景，结构圆融，语言清冷而，典型体现了孟郊"苦吟"之外另一面的禅意诗风。