dú读jīng经

现代文翻译

年老垂暮时抱住佛脚祈求，教妻子诵读《孝经》

《孝经》名为小乘经典，一纸经文如千颗明星闪耀

曾经诵读过宏大的《般若经》，细细感受那香气远闻的感应

当时在斋戒期间，心中怀抱万千神灵

忽然又进入长安城，在官场中奔波忙碌

年老才又归来，整理书卷发出丁丁声响

拂去几案上的灰尘，在孤亭旁打开经函

儒家经典难以借到，佛经却散发着芬芳香气

勤勉地捧着经书不放手，听到清脆的铃声

求得善行如同焚香祈祷，去除恶念如同脱去腥臭

怎能有颜回那样的耳朵，从未如此专心聆听

聆听经义有什么言语可说，道德教化贵在身体力行

怎说中原之外，没有如海萍般漂泊的国家

海萍之国教化不同，天音各自清冷

安排未定时，心中火焰竞相闪烁

将如接近圣人者，声音消散形体归于幽暗

词语注释

文学赏析

孟郊《读经》以自嘲笔调，刻画寒士在儒释之间的精神挣扎。首联"垂老抱佛脚，教妻读黄经"直陈处境：年老未达，唯有依附佛门，却又需教妻诵读儒家经典，矛盾张力由此奠定。

颔联"经黄名小品，一纸千明星"中，"经黄"指《孝经》（因用黄纸书写而得名），"小品"为佛教经典分类之一。此处"经黄"与"小品"是并列关系，诗人将儒家《孝经》与佛家小品经并置，通过"一纸"与"千明星"的意象对照，展现两种经典在诗人精神世界中的分量，而非以佛教概念类比儒家经典。

颈联"儒书难借索，僧签饶芳馨"对比鲜明：儒家经典难以求得，佛经却散发诱人香气。此联揭示唐代士人仕途受阻后转向佛教寻求慰藉的现实困境，与颔联中儒佛并置的格局相呼应，共同构成诗人精神世界的双重面向。

尾联"得善如焚香，去恶如脱腥"以日常比喻阐释修身之理：求善如焚香般虔诚，去恶如脱腥般决绝。此二句体现孟郊诗歌"险怪"之外的平易一面。

结句"声尽形元冥"收束全诗，写读经后声音消散、形体归于幽暗的空寂感。诗人终未能在佛经中找到解脱，这种虚无感正是其坎坷命运的写照。