diào吊yuán元lǔ鲁shān山 èr二

现代文翻译

世人自以为是制造出许多是非，风气流荡将归于何处。

奔走竞逐者立下违背常道的节操，凌人侮人者争着 display 怪异的光彩。

五常道德徒然被消磨，万物也随之衰微。

正因为如此才更显鲁山的高洁，然而其道艰难，已无所依托。

词语注释

文学赏析

孟郊此诗是一首悼亡诗，悼念的是唐代著名隐士、曾任鲁山令的元德秀。全诗采用对比手法，先写世道之恶，再写鲁山之德，层层铺垫，最后点出题旨。

开篇「自剖多是非，流滥将何归」二句，写世俗之人自以为是、互相攻讦，风气流荡，不知归宿何在。「自剖」二字极妙，写出世人主动切割、标榜自我的姿态，而这种姿态带来的只能是「多是非」。

「奔竞立诡节，凌侮争怪辉」一联，进一步刻画时人的丑态：奔走竞逐者立下违背常道的节操，凌人侮人者争着 display 怪异的光彩以邀名。这两句对仗工整，「立」与「争」两个动词精准有力，写出世人刻意造作、哗众取宠的窘态。

「五常坐消铄，万类随衰微」二句，笔锋一转，从具体的人事上升到道德与宇宙层面：仁义礼智信徒然被消磨，万物也随之衰微。这里的「坐」字用得沉痛，写出一种无可奈何的沦丧感。

最后「以兹见鲁山，道蹇无所依」收束全篇。正因为目睹了世道的如此败坏，才更显得元鲁山的高洁可贵。然而鲁山已逝，其道虽存，却「无所依」——这「无所依」三字，既是写鲁山生前处境孤危、无人依托，更是写诗人失去知音后的孤独无依。全诗不着一字哀悼之语，而哀悼之意溢于言表，这正是孟郊诗歌沉郁顿挫、力透纸背的风格所在。