chǐ齿zuò坐chéng呈shān山nán南zhū诸yǐn隐

现代文翻译

像山简那样的先贤留下了可供凭吊的遗迹，他们的居处高高耸立在白云的边缘。

打柴的樵夫们根本不知道这里有高人隐居，只有山中的僧侣才能真正懂得欣赏这份孤高。

承蒙诸位贤士把我看作同道中人，于是携手一同前来探寻这山中的幽境。

深夜里竹叶上的露珠悠闲地滴落，白昼间松林里的清风清幽地吹拂。

我向来秉持着清高淡泊的志趣，更何况如今正感慨着并追慕着先贤留下的风范。

身在这山林之中我并无什么经世济民的奇策，面对天下苍生我又能有什么作为呢？

词语注释

文学赏析

这首五言排律作于孟浩然隐居鹿门山时期，是一首典型的“呈隐”之作。诗题中的“齿坐”意为按长幼尊卑依次就座，“山南诸隐”则点明了对象是襄阳城南一带的隐逸之士。全诗虽以谦退自陈为主调，却在写景与抒怀中流露出一份难得的清雅与孤高。

开篇“习公有遗坐，高在白云陲”，起笔不凡。诗人借用山简（习公）的典故，将山南诸隐比作当年在襄阳高卧的魏晋名士，而他们的居所正如这“白云陲”一般高远出尘。一个“高”字，既写地势之险峻，更写人格之清绝。

颔联“樵子不见识，山僧赏自知”是全诗极佳的转折。世间的樵夫俗客不识其真面目，唯有深山的僧侣能领略这份孤高。这种“无人识”与“有人知”的对比，巧妙地为后文诗人的到来做了铺垫——既然连山僧都懂得欣赏，那么身为同道的我，自然也是那个“知音”。

颈联“竹露闲夜滴，松风清昼吹”是全诗最精彩的写景两句。诗人并未直接描写与诸隐交谈的场面，而是将镜头拉向了隐居环境的细微之处：夜间竹叶上的露珠悄然滴落，白日里松林间的风清幽吹拂。“闲”与“清”二字用得极妙，一个“闲”字写出了夜色的静谧与诗人内心的从容；一个“清”字则勾勒出松风的澄澈。这两句以动衬静，以听觉写视觉，把隐逸生活的清幽意境刻画得入木三分，读来如临其境，令人神清气爽。

尾联“从来抱微尚，况复感前规。于此无奇策，苍生奚以为”，诗人话锋一转，回归到自身的处境与心境。他坦言自己向来抱有清高的志趣，更何况深受先贤风范的感召。最后两句看似是自嘲——在这山林之中，我无法施展治国平天下的“奇策”，对于天下苍生又能有什么作为呢？但这并非真正的消极。孟浩然一生求仕未果，最终选择归隐，这里的“无奇策”恰恰是他对官场倾轧的拒绝，是对“苍生”大任的一种另类承担——守住内心的高洁，便是他对这个时代的回答。全诗由景及人，由人到己，格调清丽，情感真挚，展现了孟浩然诗歌特有的“清淡”之美。