jià驾xìng幸tiān天ān安gōng宫fù赋fù附yì邑lǎo老tián田fù父gē歌

现代文翻译

年成丰收、时节清朗，我随后前来顺应天子的行程

东都的百姓扶簇车轮相送，西土的诸侯打扫道路迎接

君王的德行啊深厚无边，路旁的慰劳赏赐尽是牛酒

帝王的车驾一到长安城里，千秋万岁如南山般长寿

词语注释

文学赏析

这篇作品虽题为“赋附歌”，却以楚辞体的“兮”字句贯穿始终，四句之中两用“兮”字，节奏舒缓而带有民间歌谣的质朴气息。吕令问身为唐玄宗时期的官员，此诗作于天子巡幸天安宫之际，本应是一首颂圣之作，然而细读之下，却能感到一种微妙的张力——它并非空洞谀词，而是试图在礼赞与真实之间寻找平衡。

开篇“岁既稔而时清”一句，以农事起兴，点明丰收与清明之时，既有对年成的庆幸，也暗含对太平治世的称颂。紧接着“我后来兮应天行”，以“我来迟”自谦，实则将皇帝的出行赋予“顺应天命”的意义，这是唐代宫廷文学常见的修辞策略：把政治行为包装成天意所归。

第二联“东都士庶扶轮送，西土诸侯扫地迎”是全篇最具画面感的一联。东西对举，士庶与诸侯并列，一个来自洛阳百姓，一个来自关中诸侯，将皇帝巡幸的盛况铺陈开来。“扶轮”与“扫地”两个动词极为生动，前者写百姓簇拥不舍，后者写地方官竭诚准备，一近一远，一俗一雅，构成了一幅完整的迎驾图。这一联生动地展现了场面的宏大，通过具体动作让读者感受到那种万人空巷的氛围。

第三联笔锋一转：“君之德兮德无有，路旁劳赉皆牛酒。”此处“德无有”三字意为君德无所不有，是感叹语气，强调德行完备而非言说其边界。此句之后立刻转入“路旁劳赉皆牛酒”，将宏大的颂德拉回具体的民间馈赠——路边百姓献上的不过是牛和酒，朴素而真诚。这种从庙堂到乡野的下探，使整首诗避免了纯然阿谀的窠臼，增添了人情味。

末联“乘舆一至长安城，千秋万岁南山寿”收束于帝王都城与永恒祝愿，格局开阔。“南山寿”在此处是祝颂帝王长寿的固定典故，而非比喻修辞。作为田父歌，该诗以质朴颂祝为主旨，首尾依循颂圣范式恰与其文体功能相契合，并非不足。整体而言，此作胜在中间两联的生动描绘与民间气息，作为一篇附于赋后的田父歌，它成功地保留了民间声音的质感，这也是其最可贵之处。