bái白jīn金xiǎo小huán还dān丹gē歌 shí十yī一

现代文翻译

降伏青龙之气， requisite 白虎之精，自然感应化育而无风雨之扰。

雪花纷飞啊雪花纷飞，魂归位魄也随之归来。

精气的聚散皆由壬癸肾水所主宰，元神居于华盖之中身体顺应无为。

涌泉穴的肾水涌流啊涌流不息，春夏秋冬深深流淌没有穷尽。

若要行走天下的时候，内在的温厚暖意自然会加以制约。

（空行）

此书为北宋之前所著。

）

药物有多重功效，身体安宁并施予恩惠。

愿神明垂怜顾念，迅速拯救我残余的生命。

真人说道：身在调和的元气之中，药物如同先天之气的滋养，阴阳两道的运行机理使得衰朽自然痊愈，不要奢求大药，因为大药难以在短期内达成。

只需一味白金，便能延年益寿，这是仙人保守的秘密，不敢虚妄传布，只要能够秘藏它，切勿轻易泄露。

）总共十二首。

”似乎为后人所添加。

《太平广记》卷二十二记载罗公远“于是以《三峰歌》八首进献，其主旨乃是玄素黄赤的使者、还缨溯流的事情”。

如今已经失传。

）。

词语注释

文学赏析

罗公远此歌虽托名炼丹，实则处处指向内在身心的调和。开篇“杀青龙，须白虎”便以奇崛之语破题——青龙、白虎并非外物，而是人体内部相互制衡的两股力量。所谓“杀”，不是毁灭，而是降伏、调和；所谓“须”，则是必要条件。这两句用对仗式的短句，把复杂的内丹理论压缩成六个字的行动指令，节奏紧凑，如鼓点般敲在读者心上。

“雪花飞，雪花飞”两句重复，看似简单，实则有深意。雪花纷飞，既是景象描写，也是“魂归魄亦归”的隐喻——当体内的阴阳二气交感，魂魄自然归位。这里的“雪花”或许暗指口中的津液，内丹家重视“金津玉液”，认为咽津可以养身。重复句式制造出一种循环往复的节奏感，仿佛呼吸吐纳的过程，读来有冥想般的韵律。

“聚散既由壬癸水，玉神华盖体无为”一联是全诗的理论核心。壬癸属水，对应肾脏，而肾主藏精、主水，是人体生命活动的根基。精气聚则生，散则死，其关键就在“壬癸水”的调控。下句“玉神华盖”指头部元神所居之处，“体无为”则点出修炼的要旨——不是强行干预，而是顺应自然。这一联对仗工整，上句讲机制，下句讲境界，从具体到抽象，层次分明。

“涌泉水，涌泉水”再次使用重复句式，与“雪花飞”相呼应。涌泉穴在足底，是肾经的起点，此处象征生命之水的源头。春夏秋冬“深无底”，暗示这种内在的滋养是持续不断、无穷无尽的。两句重复不仅加强了语气，也营造出一种深邃幽远的意境，仿佛泉水从地底深处源源不断地涌出。

结句“要行天下时，厚暖自然制”回到现实层面：若要行走天下、应对世事，关键在于“厚暖”——即内在阳气的充沛与温养。一个“制”字用得精准，不是“求”不是“取”，而是“制约”“掌控”，体现出一种从容自信的态度。

整首诗语言质朴却寓意深远，重复句式的运用使全篇具有民歌般的节奏感，而内丹术语的嵌入又赋予其宗教哲学的深度。罗公远作为唐代著名道士，其作品往往融合了道家修炼与文学表达，此歌便是典型代表。