dēng登zhù祝róng融sì寺lán兰rě若

现代文翻译

祝融峰顶有万馀层台阶，拄着拐杖攀着藤萝一步步登上。

走到如月宫般霞光外的山寺，只有白云相伴着两三位僧人。

词语注释

文学赏析

《登祝融寺兰若》以四句短章，勾勒出从尘世攀登至云外仙境的完整旅程，笔触由实入虚，层层递进，将登山之劳与入寺之幽熔铸为一幅清冷出尘的山寺行吟图。

起笔“祝融绝顶万馀层”，诗人未写山之高峻，而写路径之漫长。“万馀层”以夸张笔法极言台阶之多，暗示祝融峰之高耸入云。紧接着“策杖攀萝步步登”，镜头由远及近，聚焦于诗人拄杖攀藤、艰难向上的具体姿态。“步步”二字，既写出攀登的迟缓与艰辛，也暗示了心境的沉稳——并非急于登顶，而是专注于每一步的踏实前行，为后文的心境转折蓄势。

当诗人终于抵达绝顶，笔锋陡转，由实入虚。“行到月宫霞外寺”，“月宫”“霞外”并非实景，而是以想象之笔渲染山寺之高洁出尘，仿佛此寺已脱离人间烟火，隐于仙境之中。这一转换，使全诗意境由尘世的劳顿瞬间跃升至超然的空灵。结句“白云相伴两三僧”，以极简的白描手法收束全篇：不见香火鼎盛、僧众云集，只见白云缭绕、僧人寥寥。这一画面，将山寺的幽僻清冷写得淋漓尽致，也折射出诗人超然物外、不慕繁华的心境。

全诗最精彩处在于虚实相生的结构安排。前两句写登山之实，后两句写入寺之虚；“万馀层”“步步登”是写实，重在呈现身体的劳作；“月宫”“霞外”是写意，重在营造精神的超越。虚实交错，使全诗既有登山的艰辛之感，又有入寺的超然之趣。结句以景结情，不言心境而心境自现，白云与僧人的相伴，正是诗人内心宁静淡泊的外化。

卢肇为唐武宗会昌三年状元，其诗风清丽脱俗，此诗正是其代表作之一。据传此诗作于诗人游历衡山之时，借登临抒写对隐逸生活的向往。全诗语言简淡，不事雕琢，却因虚实相生的手法和由实入虚的结构，呈现出唐人山水诗特有的清逸之风，读来如行山径，步步生景，令人神清气爽。