zèng赠lǐ李róng荣dào道shì士

现代文翻译

你手持饰有彩羽的旌节奉天子之命出使，如同琼仙一般驾着羽车飞升。

在金翠山曲投金祭神，在清江之滨放置玉璧以奠祭。

圆形的仙洞中开启丹鼎，方形的祭坛上聚集着红色的云气。

珍贵的道教恩泽幽深难识，空自歌唱迥然易分。

风吹动十洲的倒影，日光扰乱了九江的文采。

抒发诚意归于上帝，应诏效忠于英明的君主。

只有我这个如南冠囚客般的人，心中耿耿不安，哭泣着与群友分离。

遥看八会仙真集会之处，清晨的真气正氤氲弥漫。

词语注释

文学赏析

卢照邻作为初唐四杰之一，其诗风在齐梁余习与盛唐气象之间过渡。这首赠道士诗，表面是应酬之作，实则暗藏身世之悲。

诗的前半部分极尽铺陈之能事，描绘李荣道士奉诏出使、设坛炼丹的庄严场面。「锦节衔天使，琼仙驾羽君」起笔不凡，以「锦节」与「琼仙」对举，既写出了使者的尊贵，又点出道士的仙风道骨。中间「圆洞开丹鼎，方坛聚绛云」一联，色彩浓丽，「圆」对「方」，「丹」对「绛」，不仅对仗工整，更营造出一种神秘而宏大的道教仪式氛围。然而，这种铺张并非单纯的赞美，而是为后文的转折蓄势。

诗至颈联「独有南冠客，耿耿泣离群」，笔锋陡转。「南冠」典出《左传》，本指楚囚，这里卢照邻自比，暗示自己当时正处在人生的低谷——他后来确实因事入狱，含冤自投颍水而死。此时的「泣离群」，不仅是与朋友分别的伤感，更是知音难觅、孤独无依的悲鸣。与前文道士的「驾羽君」「聚绛云」相比，诗人自己是「南冠客」，一个是超凡脱俗的仙真，一个是困顿尘世的囚徒，身份悬殊，境遇迥异。

尾联「遥看八会所，真气晓氤氲」，以景结情。诗人遥望道士远去，只见晨雾氤氲，仙气缭绕，而自己只能独自留在尘世。这种「遥看」的姿态，既是一种目送，也是一种疏离。道士的「真气」越是氤氲升腾，诗人的「耿耿」之心便越是沉重低回。全诗由颂扬转入自伤，由仙境的辉煌落入人间的孤寂，反差强烈，情感真挚。卢照邻并未停留在应酬的客套上，而是借赠道士之机，抒发了自己怀才不遇、身世飘零的感慨，使得这首看似平淡的赠答诗有了深沉的底蕴。