yú于shí时chūn春yě也kǎi慨rán然yǒu有jiāng江hú湖zhī之sī思jì寄zèng赠liǔ柳jiǔ九lǒng陇

现代文翻译

抱着琴走了上万里路，背着书度过了三十年

清晨攀着弯曲的老树，傍晚住进清冷的水泉旁

飞鸟在我身边鸣叫，旅途中的野兽从我面前走过

无人相伴也无所事事，独自饮酒还独自入眠

遥想陶渊明在彭泽做县令时，高奏孔子在武城教的琴弦之音

形体寄托于文墨之间，意气托付给神仙境界

我有壶中的仙道秘法，将其题写在超脱世俗的文章上

想把它赠送给好道的人，但路途遥远无法递送书信

相思之情日夜劳累，远望对方却被风烟阻隔

因春天将尽而叹息，白白让客居的思绪悬而不决

水向东南的方向流去，云气凝聚在西北的天地之间

关山悲叹着蜀道的艰险，花鸟令人忆起秦川的繁华

天子何时垂问，公卿本也会怜悯

既悲哀又欢乐，回到薮野又归于田里

海上的屋宇用银做栋梁，云中的车马用电做鞭子

若遇到凤与鹤，谁还去议论貂蝉官爵

莱洲频繁地度过浅滩，仙桃几度由方变圆

借飞凫车马传话，岁末之时一同翩翩相会

词语注释

文学赏析

卢照邻这首寄赠诗，最见其精神底色的是首联的自况与尾联的旷达。“提琴一万里，负书三十年”，琴与书是古代文人的两大行旅伴侣，“一万里”的空间跨越与“三十年”的时间跨度，一纵一横，将诗人的漂泊之苦压缩在这十个字里。这不是泛泛的愁苦，而是带着身体重负的——琴和书，是实实在在的累赘，也是唯一的寄托。颔联“晨攀偃蹇树，暮宿清泠泉”，“偃蹇”两字极妙，既写树枝条的弯折，也暗示环境的崎岖难行，与“清泠泉”的水之寒冽相对，一攀一宿，一树一水，勾勒出一个清苦而孤绝的行旅者形象。“翔禽鸣我侧，旅兽过我前”，禽兽是“旅”的，诗人自己何尝不是？物我同流，孤独中生出一种物我两忘的旷达。“无人且无事，独酌还独眠”，这两句看似平淡，却藏着全诗的转折——“独”字重复使用，“独酌”“独眠”，不是无友可交，而是心境上的自我放逐。中段的“彭泽宰”“武城弦”，陶潜的归隐与孔子的从政，代表了两种人生选择。诗人说“形骸寄文墨，意气托神仙”，身体是困在文墨里的，但精神要投向神仙——这是卢照邻特有的矛盾：他既是初唐最才华横溢的文人，又是晚年最决绝地求道的患者。“海屋银为栋，云车电作鞭”，想象极其宏大，海中的屋宇、云中的车马，这种神话式的空间跳跃，是卢照邻浪漫主义诗风的典型体现。末句“寄言飞凫舄，岁晏同联翩”，“岁晏”点出时间，“联翩”是群鸟飞行的姿态，诗人希望与柳九陇能在岁末一同归隐。全诗以旷达收束了前半的孤苦，这种“自哀还自乐”的矛盾，正是初唐士人在仕途与归隐之间的普遍心态的缩影。