xíng行lù路nán难

现代文翻译

您没看见长安城北渭桥边，枯木横卧在古老的田埂。

昔日它繁花似锦紫红交错，常常笼罩在雾气与烟霭之中。

春日的景色春风中花开似雪，香车玉辇总是拥挤喧嚣。

哪个游人不争着攀折花枝，哪个娼家不来采摘？

娼家珍视宝袜和蛟龙纹的披肩，公子们骑着银鞍千万匹马。

黄莺一个个在花间娇啼，青鸟双双带着幼鸟嬉戏。

千尺长的枝条百尺长的枝丫，月桂和星榆相互遮蔽。

珊瑚般的叶子上有鸳鸯鸟，凤凰巢里孵育着幼鸟。

巢穴倾覆枝条折断凤凰飞去，条枯叶落任凭风吹。

一旦零落便无人过问，万古摧残您哪里知道。

人生的贵贱没有始终，短暂须臾难以长久依靠。

谁能留住西山的落日，谁能阻挡东流的江水。

汉家的陵墓树木遍布秦川，来来往往都令人哀怜。

从前的公卿二千石，都妄图荣华一万年。

看不见青春的红唇终将变成白发，只听见墓地荆棘和黄泉的哀叹。

金貂有时可以换美酒，玉麈只管摇动不必计较钱财。

寄语在神仙署中坐客的各位，一生的生死在于交情深处。

苍龙阙下您不来，白鹤山前我应当离去。

云间海上遥远难以期待，赤诚的心何时能相聚。

只希望像尧帝那年寿一百万岁，长久做巢父许由也不推辞。

词语注释

文学赏析

《行路难》属乐府旧题，郭茂倩《乐府诗集》将其归入“杂曲歌辞”。此题多写世路艰难及离别悲伤之意，卢照邻此作沿袭旧题而注入新的哲思。诗中“古木”并非单纯的写景意象，而是贯穿全篇的核心喻体：它既是自然物象，也是诗人自身命运与士人阶层兴衰的投影。卢照邻晚年患风疾，痛苦不堪，诗中“枯木”之喻，实为对自身生命状态与仕途际遇的双重隐喻，其象征意义远超一般咏物诗的托物言志。

“枯木横槎卧古田”，起笔即见颓势。“横”“卧”二字不仅写出古木倒伏的姿态，更暗示了一种被遗弃、无依凭的生存状态。与之相对，“昔日含红复含紫，常时留雾亦留烟”，色彩浓烈，烟雾迷蒙，极写往昔之繁盛。这种繁盛并非静态的美，而是动态的、流动的，仿佛生命力在枝头与烟雾中流转。然而，“巢倾枝折凤归去，条枯叶落任风吹”，凤凰离去，枝叶零落，昔日的繁华瞬间瓦解。这里的“凤归去”并非实写，而是以神话意象的缺席，反衬出现实的荒凉。凤凰象征高洁与祥瑞，它的离去意味着理想世界的崩塌，只剩下“任风吹”的被动与无奈。

“一朝零落无人问，万古摧残君讵知”，由物及人，转折自然却有力。“无人问”与“君讵知”形成张力：世人冷漠，无人关切；而古木历经万古摧残，又有谁能真正理解其痛苦？这种孤独感，正是诗人内心世界的真实写照。他并非仅仅感叹时光无情，更是在质问：在盛衰无常的规律面前，个体的痛苦与坚守是否有意义？

后半部分，“人生贵贱无终始，倏忽须臾难久恃”，直接点明哲理。贵贱无定数，荣华难久持，这是对世俗价值的彻底否定。接着，“西山日”与“东流水”两个意象，分别象征时间的终结与流逝，不可逆转。汉家陵树、秦川荒冢，昔日繁华如今只剩哀怜，历史的沧桑感扑面而来。诗人进一步指出，即便是公卿二千石，妄图荣华万年，最终也不过是“朱唇将白貌”，面对“素棘与黄泉”。生死面前，贵贱平等，这一洞察打破了世俗的等级观念，体现了诗人对人生本质的清醒认识。

结尾“但愿尧年一百万，长作巢由也不辞”，诗人以巢父、许由自比，表达隐居之志。这并非简单的逃避，而是在看透盛衰无常后，对精神自由的主动选择。巢由代表高洁与超脱，与诗中“凤归去”的意象相呼应，形成闭环。全诗以古木起，以隐逸终，意象前后呼应，逻辑严密，既有对现实的深刻批判，又有对理想的执着追求，是卢照邻歌行体诗中的力作。