jì寄yún云mén门liàng亮shī师

现代文翻译

殷浩常常称赞支遁那样的高僧

在南山白云深处的地方隐居修行

一旦离开人间就长久不能再相见

只有千峰万壑间树木苍翠深沉

词语注释

文学赏析

起句"玄度常称支道林"，以殷浩（字深源，小字玄度）推崇东晋高僧支遁（字道林）的典故开篇。殷浩与支遁同处东晋清谈风气之中，支遁以佛理精微、栖隐山林著称。卢象借此典故，并非简单罗列人名，而是为云门亮师设定一个精神坐标：这位法师在诗人眼中，正如当年支道林一般，兼具名士风骨与高僧修为。"常称"二字，暗示这种推崇并非一时兴起，而是长期以来的认知与敬意，使对亮师的礼赞有了历史纵深。这一用典方式，也折射出卢象自身仕途坎坷后转向山林隐居的精神取向，他与亮师的契合，正在于共同的文化趣味与隐逸追求。

次句"南山隐处白云深"，将视线从历史人物拉回现实中的云门山。"南山"既指具体山峦，也承接了中国文学中隐逸传统的意象脉络；"白云深"则以空间的高度与云雾的遮蔽，勾勒出远离尘俗的物理环境。此句与上句形成对照：前句写人的声名与风骨，此句写人的居所与境界，古今之间，亮师的形象由抽象的推崇转为具象的隐居图景。

后两句由赞人转入抒情。"一去人间长不见"，"去"字点明亮师已离人世，"长不见"则写出时间跨度之久与音讯隔绝之彻底。诗人不写悲痛号哭，而写长久的沉默与缺席，思念之情便在这空白的叙述中自然弥漫。

结句"千峰万壑树森森"，以景物收束全篇。"千"与"万"并非实指数量，而是通过夸张的山峦层叠与沟壑纵横，营造出空间的辽阔与幽邃；"森森"二字，既描摹古木繁茂、枝叶交叠的视觉形态，又传递出山林深处的幽静氛围。诗人在此处不直接言说思念，而是让情感沉入这重重山色与密密林木之中。山愈深阔，树愈浓密，亮师的踪迹便愈难寻觅，那份怅惘也就愈加深长。结句以景语代情语，使全诗在画面中缓缓收拢，余韵留在峰壑林木之间。