shān山jū居jí即shì事èr二shǒu首 yī一

现代文翻译

君山苍翠的景色与青天相接，向东望去，洮湖通向洞庭。

在向阳的茅屋前梳理着白发，深夜在竹窗下诵读道教经书。

涌泉在空旷的山谷中回旋，仿佛有鱼龙之气；怪石嶙峋，形状如惊腾的鸟兽。

试问从前那些金马门待诏的官员，如今在这里不也成了隐居的少微星吗？

词语注释

文学赏析

陆希声以唐末宰相之身退居君山，诗中构建的隐逸世界与其过往的庙堂生涯形成强烈张力，成为解读本诗的核心线索。开篇“君山苍翠接青冥，东走洮湖上洞庭”以地理空间的延展确立视野：苍翠山色直连天际，湖水东注汇入洞庭，这种由近及远、由山及水的空间铺陈，为后续的隐居叙事提供了宏大的自然背景。

诗人并未按常规顺序逐联拆解，而是先聚焦于自我形象的塑造。“茅屋向阳梳白发，竹窓深夜诵丹经”一联中，“梳白发”与“诵丹经”构成昼夜交替的生活切片。白日理鬓，动作舒缓，显露出对衰老的自然接纳；深夜窗下，诵读道书，指向精神的专注与超脱。这两句诗通过日常行为的白描，将修道者的身份标识嵌入山居生活的肌理，未着任何评价性形容词，却使清幽宁静的氛围自行显现。

随后笔锋转向周围环境，“涌泉回泬鱼龙气，怪石惊腾鸟兽形”。“泬”意为空旷深远，泉水在空谷中回旋，怪石形态奇崛如惊腾的鸟兽。自然景观在此被赋予动态的生命感，与前一联中诗人静态的修身活动形成对照：外界山水灵动诡谲，内心道心坚定沉静，二者在视觉与心理层面相互映衬，强化了山居环境的幽深神秘感。

结尾“为问前时金马客，此焉还作少微星”以问答收束全篇。“金马客”自指昔日朝廷官员身份，“少微星”象征隐居贤人。诗人将两种身份并置，通过“为问”这一设问形式，完成从庙堂到山林的价值转换。这种对比并非简单的优劣评判，而是通过身份符号的置换，确立隐居生活的精神高度，使全诗在超然物外的基调中收束。