shān山jū居jí即shì事èr二shǒu首 èr二

现代文翻译

并不是隐居是为了矫揉造作我的性情，从来就没有在意过官场的污浊腥膻。

满川的风光景物供我高枕无忧地欣赏，四周的云山借来当作画屏。

回想当年五鹿充宗那样的功名归来令人惊讶高耸，如今像孤鸿一样飞去进入幽深冥远之地。

君阳山隐居的老人有什么快乐呢？一炷清香和两卷经书便是全部。

词语注释

文学赏析

这首诗是陆希声晚年隐居君阳山时的自我剖白，起笔便带着一种决绝的清醒。“不是幽栖矫性灵，从来无意在膻腥”直接否定了世人常有的误解——隐居并非为了沽名钓誉、矫揉造作，而是因为骨子里就厌恶官场的腥膻之气。这种“无意”比“有意”的逃避更显彻底，奠定了全诗清高自守的基调。

“五鹿归来惊岳岳”一句，诗人以五鹿充宗典故自况，昔日追逐的功名如今已如高山般遥远，自己恰似孤鸿飞去，隐入幽深冥远之境。这一仰一俯、一史一景的对照，将个人的选择置于历史与宇宙的背景下，格调顿高。

视线转向山居日常，“满川风物供高枕，四合云山借画屏”写出了诗人与自然的亲密关系。诗人将满川的风物视为高枕无忧的资粮，把四周的云山当作天然的画屏。一个“供”字，写出了自然的慷慨与人的闲适；一个“借”字，则显出人不占有而只欣赏的态度，这正是山居的真意。

最终，全诗收束于极简的生活图景：“君阳遁叟何为乐，一炷清香两卷经”。隐居的乐趣是什么？不过是一炷清香、两卷经书。这种淡泊恰恰是对前文“无意膻腥”的最好回应，展现了唐代士大夫在仕隐之间的精神抉择与最终安顿。