yáng阳xiàn羡zá杂yǒng咏shí十jiǔ九shǒu首 jiǎng讲yì易tái台

现代文翻译

年纪已超过五十岁，但意志却更加坚定，

独自走向青山深处，断绝了与世俗的往来。

天下有山便有水相伴，山水相依自成天地，

涵养蒙昧之德，从容隐退，正是这般洒脱自在。

词语注释

文学赏析

这首题咏之作，题为《讲易台》，实则是诗人晚年心境的自画像。陆希声历仕唐昭宗朝，官至宰相，后辞官隐居宜兴（古称阳羡），此诗便作于此时。

首句'年逾知命志尤坚'，开门见山，点出诗人年龄与心志的反差。古人云'五十而知天命'，通常意味着对命运的妥协或顺从，但诗人用一个'尤'字，写出了逆势而上的倔强——年纪越大，意志反而越坚定。这种坚定，并非指向功业，而是指向'独向青山更绝编'的决绝。'绝编'用典《史记》中孔子读《易》'韦编三绝'的故事，此处反用其意，说诗人远离尘嚣，断绝了与仕途往来的书简，或者说是彻底放下了对经世致用的执着，转而投向青山的怀抱。

后两句'天下有山山有水，养蒙肥遁正翛然'，是全诗的精华所在，也是典型的宋诗理趣先声。诗人从具体的隐居生活上升到哲学层面的思考。'天下有山山有水'，看似平淡如话，实则暗合《易经》卦象与道家自然观。山为止，水为流；山主静，水主动。有山无水则枯，有水无山则散，山水相依，方成天地之大美。这既是写阳羡的自然风光，也是隐喻人生境界：身处官场（水之流动）与内心坚守（山之静止）的平衡。

'养蒙肥遁'四个字的组合尤为精妙。'养蒙'出自《易经》蒙卦，强调修身蓄德；'肥遁'出自《易经》遁卦，强调退隐之从容。诗人将两卦之意融合，说明他的隐居不是被迫的逃亡，而是主动的、从容的、充满智慧的选择。'正翛然'三字收束全篇，那种无拘无束、洒脱自在的状态，跃然纸上。整首诗没有悲秋叹老的颓废，也没有故作清高的矫饰，而是在易理的映照下，展现了一位历经沧桑后的智者，在青山绿水间找到的精神归宿。