fǎng访hán含xī曦shàng上rén人

现代文翻译

三次走进寺院，含曦僧人却还没有回来

百尺深的井上辘轳空转无人使用，我焦渴的心随着归途扬起尘埃

词语注释

文学赏析

卢仝此诗虽短，却将访友不遇的焦灼写得入木三分，堪称中唐苦吟诗风的代表作之一。

首句“三入寺，曦未来”，开门见山点出事件。诗人并非路过，而是专程造访，且已“三入”山门。一个“三”字，既写出了次数之多，也暗示了等待时间之长。而“曦”指晨光，这里暗示诗人从清晨便已在寺外徘徊等候。僧人含曦尚未归来，这种“空等”的处境，为全诗奠定了焦灼而无奈的基调。

次句“辘轳无人井百尺，渴心归去生尘埃”，是全诗最精彩的一笔，也是中唐诗歌“以俗为雅、以拙为巧”的典型体现。诗人没有写寺院的荒凉，也没有写自己的失望，而是将镜头对准了一口百尺深的枯井和无人使用的辘轳。井深而水不可见，辘轳静而无人使用，这是一种极度的“空”与“静”。然而，在这静默的景物背后，诗人内心却翻涌着巨大的波澜——“渴心”。

这里的“渴”是双关语：既是对井水的渴求，更是对见友人的急切期盼。因为等待无果，诗人只能失望而归，但那颗焦渴的心却仿佛随着归途的风尘一同扬起，挥之不去。“生尘埃”三字极妙，它将抽象的“渴心”具象化，仿佛内心的焦灼真的化作了尘土，沾满了全身。这种将心理感受转化为生理体验的写法，极具张力。

整首诗没有用一个“愁”字或“怨”字，却通过“三入”的执着、“辘轳无人”的寂寥和“渴心生尘”的焦灼，层层递进地刻画出一个痴情访友者的形象。卢仝素以奇崛著称，此诗虽语言浅近，却在平淡中见奇警，于细微处见深情，读来。