cháng常zhōu州mèng孟jiàn谏yì议zuò座shàng上wén闻hán韩yuán员wài外zhí职fāng方biǎn贬guó国zǐ子bó博shì士yǒu有gǎn感wǔ五shǒu首 yī一

现代文翻译

忽然看见任命书到了，韩君又被授予学官之职。

死生纵然由命运决定，人事的艰难才真正让人知晓。

烈火总是先焚烧美玉，庭院的荒芜却不培育兰花。

山中的隐士与朝廷刺史，相对而立都如高山般峻拔。

词语注释

文学赏析

这首诗的切入点不在韩愈被贬的遭遇本身，而在卢仝如何用一组精妙的比喻来重构这场政治打击。首联“忽见除书到，韩君又学官”看似平铺直叙，实则“又”字极重——韩愈一生屡遭贬谪，此前有元和初因论宫市被贬阳山令，又有元和九年因请宽王承宗被贬江州刺史，此次再授国子博士，诗人用“又”字点出这是一种循环往复的命运轨迹，而非孤立事件。

颔联“死生纵有命，人事始知难”是全诗议论的核心。诗人承认生死有命，但“人事”之难却在于：命运虽定，人为的构陷、朝堂的倾轧、同僚的沉默，这些“人事”的艰难才是真正令人窒息的现实。这里没有直接控诉，却比直接控诉更沉痛。

颈联“烈火先烧玉，庭芜不养兰”是整首诗最精彩的比喻。烈火为何先烧玉？因为玉珍贵，所以招致焚毁；庭芜（野草）为何不养兰？因为兰高贵，所以被冷落荒芜。这两句对仗工整，逻辑严密：玉被烧是因为其美，兰不被养也是因其贵。韩愈的贬谪，不是因为他有罪，而是因为他太“玉”、太“兰”——他的正直和才华本身就是罪状。这个比喻的妙处在于，它把政治迫害转化为一种美学判断：高尚者注定被伤害，不是因为他们做错了什么，而是因为他们做对了什么。

尾联“山夫与刺史，相对两巑岏”将韩愈比作山夫——一个隐居山中的高士，与刺史（朝廷命官）相对而立，两人都“巑岏”高耸。这里的“巑岏”既写山之高峻，也写人格之独立。韩愈虽被贬，却如高山般不可动摇；刺史虽居高位，却未必有如此品格。诗人以“相对”二字，暗示了一种精神上的平视甚至超越。

全诗没有一句直接为韩愈鸣不平，却通过比喻和对比，将一场政治贬谪升华为对高尚人格的礼赞。卢仝作为“诗妖”，其诗风奇崛，此诗却显得克制而深沉，正是因为他把愤怒藏在了比喻的冷峻之下。