yì忆jīn金é鹅shān山shěn沈shān山rén人èr二shǒu首 yī一

现代文翻译

你家的山头松风阵阵，恰好吹入了我的竹林之中。

一片新茶散发出扑鼻的清香，请你快来与我一同分享这份喜悦。

不要去炼制那九转的大还丹，也不要去诵读那三十六部大洞经。

闲时与我共论真意，口中含受便是真正的长生。

不必服药去求神仙，神仙的智慧或许只是偶然所得。

自古圣贤最终都归于黄土，唯有淮南王的鸡犬被驱赶上青天。

白日飞升应当也不算坏，药若炼成便先尝一丸。

暂时上天去少问几句天意，那蛇头蝎尾之辈谁又能安身立命？

词语注释

文学赏析

卢仝这首诗，起笔便带着一股清劲的山林之气。首句'君家山头松树风'，风从山松间来，带着松针的清苦与高远，紧接着'适来入我竹林里'，这阵风不仅吹进了诗人的竹林，更吹开了两人对话的序幕。松树与竹林，既是实景，也是高士人格的象征——松之坚贞，竹之虚节，沈山人住的是松风，卢仝居的是竹韵，一入一出间，知己之感已悄然铺陈。

次句'一片新茶破鼻香'，是全诗最灵动的一笔。新茶之香'破'鼻而来，一个'破'字极有力道，仿佛那香气不是轻轻飘来，而是带着某种锐气，瞬间击穿了尘俗的隔膜。这茶香，是请君速来的理由，也是助喜的媒介。茶在此处，不仅是饮品，更是精神交流的载体，比酒更清醒，比水更深情。

然而诗人笔锋一转，竟将话题引向道教修仙。'莫合九转大还丹，莫读三十六部大洞经'，两个'莫'字连用，似劝人莫求，实则是在铺垫——接下来才是要说的真意。'闲来共我说真意，齿下领取真长生'，真正的长生不在外求的丹药经书，而在与知己闲话真意之中。这种'以言代药'的思想，正是中唐文人受道教影响却又超越道教的一种独特心态。

后半首更见卢仝的奇崛。'自古圣贤放入土，淮南鸡犬驱上天'，圣贤终归黄土，而淮南王鸡犬升天不过是传说——这里既有对神仙说的质疑，也有对历史沧桑的感慨。'白日上升应不恶，药成且輙一丸药'，即便真能白日飞升，也不过如此；'暂时上天少问天，蛇头蝎尾谁安著'，末句以险语收束，天上虽有神仙，但蛇蝎之徒亦安身其中，暗喻仕途险恶、世道难料。全诗由茶及道，由道及世，层层递进，既有山林之清趣，又有尘世之警醒，是卢仝特有的'奇气'与'真意'的完美结合。