gǎn感gǔ古sì四shǒu首 yī一

现代文翻译

上天降生圣明的君主，必定需要忠良贤能的臣子来辅佐。

舜和禹竭尽臂膀之力，共同辅佐尧帝治理天下。

大禹治水四年成就地理之功，七政运行使天象秩序井然。

台阶下的蓂荚瑞草自然生长，琴上吹拂着《南风》的薰陶。

历史车轮旋转经过夏商周三代，能像尧舜时代那样君臣相得的时刻却极少。

秦汉之时专事谗言巧佞，魏晋之际却忘记了天道的公平。

猜忌之心相互剪除消灭，从此恩亲之情也都迷乱。

用愚笨来保全自身，却不知不觉沉沦于污浊。

用智慧来治理国家，反而被当作国家的贼寇。

如果只图保全自己一人，万事万物实在令人悲恻。

可怜那万乘之尊的君主，聪明才智却受到蒙蔽迷惑。

忠良之士潜伏在草莽之中，没有机会施展翅膀。

日月变异又遭交食，天地昏暗如同泼墨。

等到极端昏聩之后才想起求贤，这龙德未免太过怪异了。

词语注释

文学赏析

这首《感古四首·一》以史为鉴，借古讽今，是卢仝典型的政治讽喻诗。开篇两句'天生圣明君，必资忠贤臣'便立起全篇纲目——圣君与贤臣互为依存，缺一不可。接着以舜禹佐尧为例，铺陈出'四载成地理，七政齐天文'的盛世图景：大禹治水有功，天象秩序井然，阶下蓂荚自生，琴上南风薰陶，一幅理想政治的完整画卷。这一联用典精准，'四载'与'七政'对举，一为人事之功，一为天象之序，暗示君臣协力可致天地和谐。

然而笔锋陡转，'轮转夏殷周，时复犹一人'，历史车轮滚滚向前，能如尧舜时代那样君臣相得的时刻却寥寥无几。接下来六句连用秦汉魏晋的史实，层层递进：秦汉之际谗言巧佞盛行，魏晋之时权谋机心取代了天道公平。'猜忌相翦灭'五个字，道尽历代王朝内部倾轧的惨烈——君臣之间、同僚之间，恩亲皆可因猜忌而断绝。

诗中最为警策的是'以愚保其身，不觉身沈沦。以智理其国，遂为国之贼'两句。这两句构成了全诗最尖锐的悖论：在昏乱之世，装愚保身者不知不觉沉沦于污浊，而真正以智慧治国者反而被斥为国家的贼寇。这不是简单的忠奸对立，而是对政治生态异化的深刻洞察——当体制本身已经扭曲，贤能反而成为罪过。

'可怜万乘君，聪明受沈惑'一句，将批判的矛头直指帝王。天子并非不聪明，而是被谗言所惑，被蒙蔽了视听。于是'忠良伏草莽，无因施羽翼'，贤才只能蛰伏荒野，无处施展抱负。结尾'日月异又蚀，天地晦如墨'以天象喻政局，日月交食、天地昏暗，正是朝纲紊乱、是非颠倒的象征。最后'既亢而后求，异哉龙之德'化用《易经》'亢龙有悔'，讽刺君主在极端昏聩之后才想起求贤，岂不晚哉？全诗以史为镜，层层推进，既有对理想政治的追慕，更有对现实政治的沉痛批判，字字见血，句句关情。