sòng送tán昙yán延fǎ法shī师jiǎng讲bà罢fù赴shàng上dōu都

现代文翻译

身披金线袈裟的国师，能在火宅焚毁时保全自身

临行前拥膝讲述无住之理，不知何时能在人天重逢

词语注释

文学赏析

卢纶这首送别诗，以佛理入诗，却不见枯淡之弊，反见温润深情。首句"金缕袈裟国大师"，起笔便勾勒出昙延法师的尊贵形象——金线织就的袈裟，朝廷册封的大师，光鲜夺目。然而第二句陡然转折："能消坏宅火烧时"。这里用《法华经》火宅之喻，将世俗荣华比作即将焚毁的危宅，而法师的袈裟竟能消解这场大火。一个"消"字，既写佛法功德，又暗含对世俗功名的轻蔑。

后两句转入送别情境。"复来拥膝说无住"，画面温馨而禅意盎然——法师临行前，犹自拥膝说法，讲论"无住"之理。这个细节极见功力：不写宏大讲经，只写临别拥膝，亲切自然；不写深奥佛理，只提"无住"二字，点到即止。"无住"本是《金刚经》核心思想，此处化作日常谈话，禅意与生活浑然一体。

结句"知向人天何处期"，以问作结，余韵悠长。人天指人道与天道，即轮回中的善趣。法师即将西行上都，诗人却问：你究竟在何时何地与我会面？这个问题看似平常，实则暗藏机锋——既然法师讲的是"无住"，又怎会有固定的归期？但诗人偏要问，因为不舍之情无法以佛理解释。这种情理之间的张力，正是唐诗送别作品的动人之处。全诗由尊荣写到超脱，由超脱写回人情，层层转折，自然流转。