tài太bái白xī西fēng峰ǒu偶sù宿chē车zhù祝èr二zūn尊shī师shí石shì室chén晨dēng登qián前yǎn巘píng凭tiào眺shū书huái怀jí即shì事jì寄chéng呈fèng凤xiáng翔qí齐yuán员wài外zhāng张shì侍yù御

现代文翻译

年少时确实愚钝浅陋，遇到胜景便驻足观赏

如何在羁旅困顿之中，竟能登上青天般的高山

青冥中有桂树丛生，冰雪般的两位仙翁

苏武持节未归大海，丹梯闲倚长空

逍遥自在拟登上清仙境，洞府不知其名

醮祭完毕雨雷骤至，客人辞别时山色忽然明朗

山色明朗鸟鸣欢乐，日光气息生于岩壑

岩壑之中树木修长，白云如水流淌

白云消散殆尽，陇塞俨然呈现秋色

关河险阻坚固，烽戍连绵稠密

五营承奉朝廷谋略，四野失去边愁

感叹被尘世所羁绊，又辜负了灵仙踪迹

芝术自然芳香，泥沙之中几多沉溺

写下此诗欲沾湿衣襟，平生之事每每违背

烟霄不可仰望，鸾鹤自相随

词语注释

文学赏析

大历末年，吐蕃屡扰凤翔，卢纶以侍御史身份羁留此间，仕途蹭蹬与边患频仍交织成其诗中的沉郁底色。此诗题中"偶宿""晨登""即事"三词，勾勒出一次不期而遇的山中体验：夜宿车、祝二尊师石室，非刻意寻幽，而是行旅中的偶然栖止；晨登太白西峰，亦非为览胜，而是宿醒后的即兴攀陟；"即事"二字，更点明全诗乃触景生情、随事抒怀之作，情感脉络由仙境的超逸骤然跌入尘网的困顿，形成强烈的心理落差。

诗起笔"弱龄诚昧鄙，遇胜惟求止"，以自谦之语铺垫诗人对山水的天然亲近，"惟求止"三字写出其停步观赏的专注姿态，为后文"得步青冥里"的惊喜埋下伏笔。"如何羁滞中，得步青冥里"以反问句式强化意外之感，"青冥"既指高空，亦暗喻仙域，羁旅的困顿与登高的超拔在此形成张力。

中间"青冥有桂丛，冰雪两仙翁"以桂丛、冰雪勾勒仙翁的高洁形象，"毛节未归海，丹梯闲倚空"用苏武持节典故，"毛节"指仙翁所持之节，暗喻其气节未随海水而消褪，"丹梯"指通往仙境的石阶，"闲倚空"写出其超然物外的姿态。"逍遥拟上清，洞府不知名"进一步渲染仙境的幽邃，"上清"为道教三清之一，此处指代仙界，"不知名"则强调其远离尘嚣。

"醮罢雨雷至，客辞山忽明"是全诗转折关键，"醮罢"指道法仪式结束，"雨雷至"既是实景，亦暗示天象的变幻；"忽明"二字极妙，山色由暗转明，既是自然光影的变化，亦象征诗人内心的豁然，这一"忽"字将仙境的短暂与尘世的恒常并置，形成强烈的对比。

随后"白云消散尽，陇塞俨然秋"，白云散尽，陇山秋色赫然呈现，视野由近及远，意境由仙转实，"俨然"二字写出秋色的肃杀与真实，与前面的仙境形成鲜明对照。"积阻关河固，绵联烽戍稠"进一步展开边塞图景，"积阻"指关河的险要，"绵联"写出烽戍的密集，军事的紧张氛围扑面而来。

"五营承庙略，四野失边愁"，"五营"指唐代禁军五营，"庙略"指朝廷的谋略，此句写出朝廷的军事部署与边塞的安宁，既是对时局的肯定，亦暗含对友人齐、张二位的期望，希望他们能助朝廷安定边关。

结尾"吁嗟系尘役，又负灵仙迹"，"吁嗟"叹词，写出诗人对尘世羁绊的无奈，"系尘役"指被世俗事务所累，"负灵仙迹"指辜负了仙境的机缘，情感由超逸跌入沉郁。"芝术自芳香，泥沙几沈溺"以芝术喻高洁，以泥沙喻世俗，"自芳香"写出芝术的天然品性，"几沈溺"则暗示诗人自身的困境。最后"烟霄不可仰，鸾鹤自追随"，"烟霄"指高空，"不可仰"写出其可望不可即，"鸾鹤自追随"则暗示仙翁的超然，诗人对此只能仰望，却无法企及，情感在此达到高潮，亦留下无尽的余韵。