tóng同cuī崔dòng峒bǔ补quē阙cí慈ēn恩sì寺bì避shǔ暑

现代文翻译

寺院因高树交合而清凉，我卧在石上置身绿阴之中

与鹤相伴却惭愧不如仙侣，依傍僧人学着做一位老翁

鱼儿潜入荷叶上的露水深处，鸟儿惊散于竹林的清风之中

这才领悟到尘世居住的人，应当把人间看作燃烧的宅屋

词语注释

文学赏析

卢纶此诗作于长安，写的是夏日避暑的闲适与顿悟。首联「寺凉高树合，卧石绿阴中」开篇即入画——高树交合，遮天蔽日，石上卧人，绿阴环绕。一个「合」字写出树冠的浓密与清凉的包裹感，一个「卧」字则透出诗人慵懒自在的姿态。这不是普通的乘凉，而是身心俱入清凉境的享受。

颔联「伴鹤惭仙侣，依僧学老翁」转入人事。诗人以鹤自比，却自觉不如仙侣清高；依傍僧人，学着做一位老翁。这里的「惭」字极妙——并非真的羞愧，而是一种自谦中的自得，仿佛在与仙鹤、老僧的对照中，确认了自己此刻超然物外的身份。

颈联「鱼沈荷叶露，鸟散竹林风」是全诗最精警之笔。「沈」字通「沉」，写鱼潜入荷叶下的露水深处，静默无声；「散」字写鸟惊飞于竹林清风之中，倏忽不见。一静一动，一沉一散，画面极具张力。荷叶承露，本已清幽，鱼又「沈」入其中，更显幽深；竹林生风，本已清凉，鸟又「散」于其际，更添灵动。这两句不着一情字，而清凉自在其中，堪称全诗最精彩的两句。

尾联「始悟尘居者，应将火宅同」收束于理。诗人由此悟到：那些仍居尘世的人，应当把人间看作燃烧的宅屋。这里化用《法华经》「火宅」之喻，将世俗的喧嚣、烦恼、热恼比作燃烧的屋子，而慈恩寺的清凉正是解脱的象征。「始悟」二字，点出这是避暑过程中的顿悟，而非空谈佛理。全诗由景入情，由情入理，层次分明，清凉之意贯穿始终，读来如饮冰泉。