现代文翻译
林间香气与雨后湿气清新宜人，山寺周围翠绿一片毫无尘埃。
于是结伴去云外寻幽探胜，共同游览这如天上般的春色。
白鹤在金阙旁鸣叫显得华丽，僧人在竹房边低语近在邻舍。
等待明月升起只见水流湍急，爱惜落花纷飞只觉风起频繁。
何处不是无常坏境，唯有此地才有归依之人。
回首望向通往空门的路，只觉自己白发苍苍如一幻身。
词语注释
文学赏析
卢纶此诗作于中唐，是唱和之作，原唱为李益。与一般游寺诗不同，这首诗的妙处不在于单纯写景，而在于将清幽的物象与深邃的佛理层层推进，最终归于一种苍凉的自我审视。
起首“林香雨气新，山寺绿无尘”便以通感破题。雨后山林，水汽氤氲，草木之色在湿润中显得格外翠绿，仿佛被洗涤过一般，连尘埃都无处附着。“绿无尘”三字，既是写实景，也是写心境，为全诗定下了空明澄澈的基调。紧接着，“遂结云外赏，共游天上春”，诗人将栖岩寺置于云端，将同游者视为世外高人，这种夸张并非虚饰，而是为了营造一种超脱尘俗的氛围。
中间两联对仗工整，却各具匠心。“鹤鸣金阙丽，僧语竹房邻”，以鹤鸣之清越衬托金阙之庄严，以僧语之亲切反衬竹房之幽静，视听结合，动静相宜。而“待月水流急，惜花风起频”一联，尤为精彩。“待月”与“惜花”是两个极具人文情感的动作，而“水流急”与“风起频”则是自然界的无情流转。诗人似乎在说：我们虽想留住美景，但时光如水流，世事如风起，无法阻挡。这种对美好事物易逝的敏感，正是唐诗中常见的悲秋意识。
然而，诗的后半部分陡然转折。“何方非坏境，此地有归人”，诗人从写景转入说理：世间何处不是无常坏境？唯有此地，才是心灵归宿。这一联化用佛家“坏劫”之说，却翻出新意，将“坏境”与“归人”对举，暗示了修行者在无常世界中寻找恒常归宿的努力。
结句“回首空门路，皤然一幻身”是全诗最沉痛之处。诗人回顾来路，发现自己已是一个白发苍苍的“幻身”。佛家讲“诸法无我”，人生如幻，但卢纶在此处并非冷峻地陈述哲理，而是带着一种深深的无奈与悲凉。他意识到，无论外界如何清幽，无论内心如何皈依，肉身的衰老与生命的虚幻是无法回避的事实。这一笔，将前面的清丽之景全部压暗，留下无尽的余味。