现代文翻译
圆团团如锦绣花朵般编织而成，原来是用前溪边的蒲草制成
儒者拥坐其上正合那粗布褐衣，病夫倚靠眠卧也十分相宜
唯有向禅者学习那份寂静，才愿终老与此蒲团相伴
词语注释
文学赏析
卢纶此诗题为《同畅当咏蒲团》，是一首典型的咏物寄怀之作。蒲团者，蒲草编织之坐具也，看似寻常，却在唐人笔下承载了儒释交融的精神寄托。
起句“团团锦花结，乃是前溪蒲”，以白描手法点明蒲团之材质与形态。“团团”状其圆整之貌，“锦花结”则赋予其华美之质——蒲草本生于前溪之畔，寻常野物，一经编织，便成雅器。此句看似平淡，实则暗含“化俗为雅”之意：蒲草本微贱，因人工而成用，正如士人本处江湖，因学问而登堂。
次联“拥坐称儒褐，倚眠宜病夫”，是全诗最见功力之处。诗人将蒲团置于两种情境：儒者拥坐，病夫倚眠。一“称”一“宜”，二字极准——蒲团与儒者之褐衣相称，与病夫之弱体相宜，物与人之间有一种天然的契合感。此联妙在不言蒲团之优劣，而通过“儒褐”“病夫”两个意象，暗示了蒲团所代表的简朴、安适、不争的生活态度。儒者用之，显其清高；病夫用之，见其安命。物之德性，由此彰显。
结句“唯当学禅寂，终老与之俱”，笔锋一转，由物及人，由用及道。诗人直言：唯有向禅者学习那份寂静，才能终老与此蒲团相伴。此处“禅寂”二字，点出蒲团在唐代文人精神世界中的象征意义——它不仅是坐具，更是修行者的伴侣，是远离尘嚣、安顿心灵的物化象征。卢纶身为“大历十才子”之一，身处中唐动荡之际，诗中流露出对宁静生活的向往，亦是对现实的一种退守。
全诗语言简淡，却意蕴层深。由物及人，由用及道，层层递进，最终落脚于“终老与之俱”的决绝，可见诗人对这种生活方式的认同并非一时感慨，而是深思熟虑后的选择。