sòng送héng恒cāo操shàng上rén人guī归jiāng江wài外jìn觐shěng省

现代文翻译

依从佛门却不违背亲情，父母高堂与寺庙相邻

拂晓时在双树间问安，为求饮食一僧清贫

持诵咒语经过龙神庙，翻阅经典教化海边人

如同惠休般离去，儒者也不禁泪湿衣巾

词语注释

文学赏析

卢纶此诗题面看似寻常送别，实则暗藏张力——一个僧人要去江外探望父母，这本身就构成了佛门清规与儒家孝道的微妙冲突。诗人没有回避这一点，反而开篇便直面："依佛不违亲，高堂与寺邻"。这两句是全诗的骨架，也是理解全篇的关键。"依佛"与"违亲"本是对立概念，诗人却用"不违"二字将其缝合，理由是"高堂与寺邻"——父母住得离寺庙近，僧人尽孝似乎变得容易了。但这只是表面的便利，真正的难点在于后文。

"问安双树晓，求膳一僧贫"一联，诗人用"双树"这个佛教涅槃意象来衬托僧人晨起问安的虔诚，而"一僧贫"三字则道出了现实困境。一个贫僧，如何能在尽孝与修行之间找到平衡？这里的"贫"不仅是物质的匮乏，更是身份的尴尬——他既不完全属于世俗，也难以彻底超脱。

"持咒过龙庙，翻经化海人"二句，写僧人沿途的宗教活动，"龙庙"与"海人"暗示了旅程的遥远与艰险。诗人没有直接描写送别场景，而是通过僧人的行动轨迹，暗示了这次归省的不易。

结句"还同惠休去，儒者亦沾巾"最为动人。惠休是南朝僧人，后还俗娶妻，此处借以比喻恒操上人归省之举。诗人作为儒者，本应超然物外，却也不禁"沾巾"——这一滴泪，既是为僧人孝心所感，也是为世间所有无法两全的情感所悲。全诗至此，从佛理探讨转入人情共鸣，境界顿开。