fèng奉hé和xí袭měi美gōng公zhāi斋sì四yǒng咏cì次yùn韵 hè鹤píng屏

现代文翻译

世人皆喜爱绘有花鸟的屏风，我却独独钟情于这胎化而成的仙鹤

丛丛白羽如素练分出清丽的色彩，疏朗的腿节似竹杖般彼此呼应

它从未有过蓬松讨好的媚态，却天然具备了仙鹤轩昂的仪态

气势上仿佛要触击高空、寻求万里，身躯却仍困在一丈见方的笼中

或许在担忧与鸡鸭争斗的俗世，或许在回忆烟霞缭绕的故乡

任凭尘世中人们纵横奔竞，它霜白的襟怀自在地闲适舒放

徒然滋养了明澈高远的思绪，不必等待浮丘仙人来接引

怎样才能振起如玉的羽毛，一举飞入瀛洲仙乡的栖所

词语注释

文学赏析

陆龟蒙这首奉和之作，起笔便立住了一种孤高姿态。「时人重花屏，独即胎化状」——世人皆爱绘有花鸟的屏风装饰厅堂，诗人却独独钟情于活生生的仙鹤。一个「独」字，既是审美趣味的标榜，也是人格立场的宣言：他不慕虚饰的丹青，而求真生命的清骨。

颔联「丛毛练分彩，疏节筇相望」是咏物诗中难得的工笔。白鹤的羽毛如素练般分出清丽的色彩，疏朗的腿节像竹杖（筇）般彼此呼应。「练」与「筇」两个意象的选择极见匠心：练是素净的丝织品，筇是清癯的竹杖，二者共同构建出一种去除了繁缛装饰的、近乎枯淡的美学。这与中晚唐文人追求的「清」字境界暗合。

颈联「曾无氃氋态，颇得连轩样」进一步以否定式确立鹤的品质。它没有那种蓬松讨好、媚俗的姿态，却天然具备了仙鹤应有的轩昂风骨。这里看似写鹤，实则写人——诗人不屑于在尘世中卖弄媚态，追求的是一种内在的、不假外求的尊严。

「势拟抢高寻，身犹在函丈」一联最为动人。鹤虽有心触击高空、翱翔万里，此刻却仍被困在一丈见方的笼中。这「抢高寻」的雄心与「在函丈」的现实之间形成的张力，正是陆龟蒙一生处境的缩影：他隐居甫里，并非真的无意仕进，而是时局使然、志不得伸。鹤的困顿，即是诗人的困顿。

尾联「何由振玉衣，一举栖瀛阆」以问句收束，余韵悠长。诗人渴望鹤能振起如玉的羽毛，一举飞入仙乡，但这「何由」二字，分明也问出了自己的茫然。全诗咏鹤，字字不离鹤，却又字字不离人。鹤之清高，即人之清高；鹤之被困，即人之被困。这种的写法，在晚唐咏物诗中堪称上乘。