fèng奉hé和xí袭měi美shāng伤shǐ史gǒng拱shān山rén人

现代文翻译

曾说要去山中拜访你，岂料你的尸骨已葬于寒林

你常依止僧人修习禅定，又向容成子学习养生算术

隐士预先斋戒诵经，老猿窥视祭祀也发出悲吟

唯有你独自隐居在江云之外，谁来为你撰写诔文立于岘山

词语注释

文学赏析

这首奉和之作，起笔便带着一种命运无常的惊痛。'曾说山栖欲去寻，岂知霜骨葬寒林'——诗人本计划去山中拜访这位隐士，未曾想等到他的，却是其尸骨已葬于寒林的消息。'岂知'二字，如晴天霹雳，将生者与死者的界限骤然拉开。一个'寒'字，既写山林之清冷，更写诗人内心的凄凉。

颔联'常依净住师冥目，兼事容成学算心'，转入对史拱山人平生修行的追忆。他既依止僧人修习禅定，又向容成子学习养生算术。这种儒释道交融的隐逸生活，正是唐代山人的典型姿态。诗人没有泛泛赞美，而是通过具体的修行方式，勾勒出一个清修自持的隐者形象。

颈联'逋客预斋还梵唱，老猿窥祭亦悲吟'是全诗最动人之处。连山林中的老猿都来窥视祭祀，发出悲吟——这并非实写，而是以拟人手法极言其德行感人之深。连猿猴尚且为之悲泣，何况人乎？这一联将隐士的高洁与自然的共鸣写得淋漓尽致，悲凉中见深情。

尾联'唯君独在江云外，谁诔孤贞置岘岑'，以羊祜堕泪碑的典故收束。世人皆在江云之外独居，又有谁来为他撰写诔文、立于岘山之上？一个'谁'字，既是问句，也是叹息——史拱山人的孤贞品格，世间能有几人真正懂得？全诗由惊痛起，以悲慨收，中间追忆平生、渲染哀情，层次分明，情感真挚，堪称唐人赠答悼亡诗中的佳作。