hé和xí袭měi美zèng赠nán南yáng阳rùn润qīng卿jiāng将guī归léi雷píng平

现代文翻译

朝市与山林的隐逸生活本是一般无二，归隐山林又怎能减少卧云高眠的欢愉呢？

飘落的红叶堆满台阶，有谁去收拾呢？半盎清酒已尽，客人们酹酒祭奠后离去。

在道经旁吟诗直到破晓，梦中听到金沙泉落，寒意袭人。

若真有仙人降临询问，（我）曾说曾踏着罡步环绕醮坛修行。

词语注释

文学赏析

这首七律是陆龟蒙赠别友人皮日休（袭美）和季真（润卿）归隐雷平山的唱和之作，全篇以“隐”字为骨，以“仙”气为韵，将唐代文人的隐逸理想写得清超脱俗。

首联“朝市山林隐一般，却归那减卧云欢”，开篇即破题，指出真正的隐逸不在于身处山林还是朝市，而在于心境。诗人认为，即便归隐山林，那份卧云高眠的欢愉也不会减少。这一联看似平淡，实则蕴含了道家“心远地自偏”的哲理，为全诗奠定了超然物外的基调。

颔联“堕阶红叶谁收得，半盎清醪客酹乾”，笔锋一转，落入具体的隐逸生活场景。红叶堕阶，无人收拾，暗示主人不事俗务、任其自然的洒脱；半盎清酒，客尽而乾，写出友情的真挚与聚会的酣畅。这两句对仗工整，意象清幽，“谁收得”三字尤妙，既写出了环境的静谧，也透露出诗人对这种闲适生活的向往与自得。

颈联“玉笈诗成吟处晓，金沙泉落梦中寒”，是全诗最精彩的两句。上句写夜间吟诗至晓，下句写梦中听到金沙泉落，寒意袭人。这里运用了视听结合与虚实相生的手法：“玉笈”指道经，暗示主人的道士身份；“吟处晓”写出其清修之勤；“梦中寒”则通过梦境中的寒意，侧面烘托出雷平山环境的清冷高绝。尤其是“寒”字，不仅写出了山泉的冰凉，更写出了隐逸生活的清苦与高洁，可谓一字千金。

尾联“真仙若降如相问，曾步星罡绕醮坛”，以想象作结，设想若有真仙降临询问，主人定会回答自己曾踏着罡步环绕醮坛修行。这一联将隐逸生活与道教仪式紧密结合，进一步升华了主题，使整首诗充满了仙风道骨的气息。陆龟蒙作为晚唐著名的隐逸诗人，此诗不仅是对友人的赠别，更是自己隐逸情怀的投射，读来令人神往。