fǎ法huá华sì寺shí石mén门jīng精shè舍sān三shí十yùn韵

现代文翻译

拘束性情令人病于幽郁，旷达的志趣寄托于高爽之境。

愿与高僧交往，朝夕仰望东峰；始喜云雨初晴，更悦草木茂盛。

同道之爱弟相伴，披拂林风恣意欣赏；松溪幽深曲折而入，石栈高悬攀援而上。

萝葛绵延覆盖层叠屋脊，莓苔侵染题榜；密林相对耸立，绝壁俨然如双门敞开。

深堑峭拔穿出蒙笼，险墟临视滉漾之水；稍疑地脉断绝，悠远如登天梯。

寺宇笼罩群崖，回环之间驱遣万象；小劫不过一瞬，大千世界若在掌中。

体悟虚空得造化元理，观照有相遗落细碎思虑；世俗烦扰困于蠛蠓，拘束不安疲于魍魉。

寸进之求谅无何作为，寻直而行非所枉费；探奇至极远之瞩，穷妙于深藏之清响。

理之契合方在今日，神之开悟或许异于往昔；此游苟且不能继续，浩气究竟谁来涵养。

道之异己诚然稀少，名士宾客非我所仗；超然抒怀藉外物奖赏，俯首默坐有内心明朗。

鉴此揖别古风，终焉乃为我辈；潜藏身躯委弃缰锁，高步超脱谢别尘世。

蓄志徒然为劳，追踪将何效仿；淹留正值暮年，眷恋睇视远方。

映日之雁联结轩窗，翻云之波浩渺；殊风纷然已聚，乡路悠远且广。

羁旅之木畏惧漂浮，离旌疲倦摇荡；昔人叹惜违背志向，出处之道今已两途。

何用期望所归，浮图留有遗像；幽径不盈一尺，虚室有函丈之宽。

微言确实可传，申旦稽首于我额。

词语注释

文学赏析

此诗作于柳宗元贬谪永州期间，是其山水诗中的长篇巨制。开篇“拘情病幽郁，旷志寄高爽”便点出贬谪心境——长期幽居令人郁结，唯有寄情高远方能舒展。这种心理张力贯穿全篇，使写景不只是写景，而是精神突围的历程。

诗中描写法华寺石门精舍之胜，最具匠心处在于“小劫不逾瞬，大千若在掌”一联。诗人以佛家时空观入诗，将浩瀚宇宙浓缩于一掌之间，瞬息即永恒。这种视角的转换，既展现了精舍地势之高峻，更暗示了禅悟境界——当心灵超越世俗羁绊，时空便不再成为束缚。这一联堪称全诗诗眼，将山水之游升华为精神之悟。

“体空得化元，观有遗细想”两句，直承老庄与佛理，言体悟虚空可得造化本源，观照万物则摒弃琐碎思虑。这正是柳宗元贬谪期间精神寄托所在——在自然与禅理中寻求解脱。而“喧烦困蠛蠓，跼蹐疲魍魉”则以小虫鬼怪喻世俗烦扰，形象生动，与前面的超脱形成鲜明对比。

全诗结构严谨，由起因到游览，由写景到悟道，由悟道到抒怀，层层递进。结尾“微言信可传，申旦稽吾颡”表示愿终身奉行此道，叩首发誓，态度诚恳。整首诗既有山水诗的清幽，又有哲理诗的深邃，体现了柳宗元“永州八记”同期作品的典型风格——在贬谪的苦闷中，借山水禅理寻求精神的超越与安顿。