zhǒng种shù术

现代文翻译

安于闲居从事养生之事，去东山采挖术草。

东山幽静且道路险阻，身体疲惫烦劳往返奔波。

命令仆从挖掘灵根，封土种植以保留天然灵气。

违背它在涧底石间的本性，移入我庭院中的莎草之间。

肥沃的土壤滋养着地液，松树枝头的露珠滴落在繁茂的枝叶上。

东南方向自成田亩，蜿蜒环绕着彼此罗列生长。

晨起漫步欣赏其娇媚之色，夜间睡眠感受其幽郁之气。

若能以栽种术草来排解离群之忧，谁还会关心其他琐事呢？

煮竹笋吃芳香的叶子，难道还要顾虑患病与痊愈吗？

犹豫流连于植蕙的诗句，婉转吟唱采薇的歌谣。

领悟到拙朴足以安身，激扬清高而愧对随波逐流。

单豹尚且调理内心，那些高官显贵又算得了什么？

词语注释

文学赏析

柳宗元的《种术》并非一首单纯的田园诗，而是一篇借植物栽培隐喻精神修炼的寓言。开篇“守闲事服饵，采术东山阿”，点明了诗人身在贬谪之地，心向闲居养生，但并非消极避世，而是试图在“服饵”（修身）与“种术”（践行）之间寻找平衡。

诗中最见匠心的是对“术”的生长环境的描写：“东山幽且阻，疲苶烦经过”。东山幽静偏僻，连诗人自己都因疲累而嫌路途遥远，但这恰恰构成了“违尔涧底石，彻我庭中莎”的戏剧性反差——把原本长在涧底石缝间的野生“术”移到自家庭院的莎草之间。这一“违”一“彻”，不仅是物理空间的转移，更是生命状态的置换：从野性的、自然的“涧底”，进入人为的、有序的“庭中”。随后“土膏滋玄液，松露坠繁柯”二句，极写庭园中术草生长所需的滋养，既写实（土壤肥沃、松树遮荫露重），又虚写（暗示诗人内心的养护）。

诗人的落脚点在于精神层面的自足。“离忧苟可怡，孰能知其他”是关键转折：如果种术这件事能解除离群之忧，带来内心的愉悦，那么世俗眼中的成败得失、其他琐事便不再重要。这种逻辑带有强烈的魏晋风度，却又比魏晋名士多了一层“贬谪后的无奈与坚守”。

结尾引用“单豹且理内，高门复如何”典故，以春秋隐士单豹自喻。单豹隐居修行，不被外界名利所惑。柳宗元在此并非真的要像单豹那样绝尘离世，而是借“理内”二字，强调在政治失意后，转向内心秩序的构建。与“高门”（仕途功名）的决绝，是他在永州困顿中找到的唯一精神避难所。全诗语言质朴，但意象选择极有深意，将植物学知识（术的生长习性）与哲学思考（修身与避世）完美融合，体现了柳宗元诗歌“清峭”之外的另一重“深婉”。