gōng功xūn勋wǔ五wèi位sòng颂 wǔ五

现代文翻译

刚显露出非凡的气象就令人无法忍受，心里打算去追求佛果真是羞愧。

在漫长无尽的劫数中没人真正识得，谁肯去向那五十三重难关请教？

词语注释

文学赏析

良价是唐末五代时期的禅师，此诗属于禅门偈语，旨在以诗偈形式揭示禅宗见地，语言看似平实，实则暗藏机锋。首句“头角才生已不堪”，“头角”此处非指动物特征，而是喻指修行者刚萌生一丝“成道”或“开悟”的分别心。在禅宗语境中，一旦有了“头角”可寻，即已落入执着，因为真正的道超越形象，故曰“不堪”。次句“拟心求佛好羞惭”，进一步指出“拟心”即心里盘算着去求佛，这种有目的、有对象的追寻本身就是背离。因为佛性本自具足，向外求索即是妄念，故感到羞惭。

针对末句“肯向南訽五十三”，需先指出“南訽”极大概率为“南嶽”的误植或OCR识别错误。“南嶽”指南岳慧思禅师，或泛指禅宗道脉传承；“五十三”并非典故出自《圆觉经》（该经实为四十九位菩萨参问），而更可能关联《仁王经》或禅宗公案中的“五十三参”，意指层层认知壁垒或参悟过程中的多重障碍。原诗意在拷问：在漫长的“空劫”无人识真谛的背景下，谁愿意直面并打破这五十三重壁垒？“肯”字极具力量，它不是陈述事实，而是发出行动的决绝指令。整首诗的落脚点不在知识层面，而在于认知的彻底颠覆。它体现了禅宗“不立文字，直指人心”的特点，虽用文字，目的是让读者意识到“头角”与“求佛”等概念的局限性。对于读者而言，此诗应视为一个修行指令：停止向外寻求答案，停止对“悟”的妄想，直面内心的执着，而非仅作为文学作品欣赏其审美趣味。