cí辞běi北táng堂sòng颂èr二shǒu首 yī一

现代文翻译

尚未参透清净本心的源头，却已虚度了多少个春天，反而叹息在这浮世中白白徘徊不定。

有几个人能在佛门中获得真谛，唯独我还滞留在这滚滚红尘之中。

我郑重地写下一封书信向父母亲人辞别，但愿能通达佛法以报答他们的养育之恩。

不必流泪频频怀念我，就仿佛当初根本没有我这个人在世上一样。

词语注释

文学赏析

良价禅师辞亲出家的决意，并非斩断情根的冷酷，而是在世俗亲情与宗教追求之间保持清醒的撕扯。作为曹洞宗创始人之一，这首诗写于他从俗世转向修行的关键节点，字里行间既有对尘世的反思，也有对亲人的深情告慰。

诗的开篇并未直接言别，而是先回望自身：“未了心源度数春，翻嗟浮世谩逡巡。”“未了”二字点出诗人对生命根本尚未参透的自省，而“数春”将时间流逝具象化为季节轮回，比“数年”更添一层无奈。“谩逡巡”则精准勾勒出在世俗中徘徊不前的状态，暗含自责之意。这种对虚度光阴的痛惜，为后续的出家抉择提供了心理动因。

紧接着，情感由内省转向对外部世界的观察：“几人得道空门里，独我淹留在世尘。”这里的“独我”并非孤傲，而是一种深刻的孤独——当周围人沉溺于世俗生活时，自己却已看到另一条路，这种清醒反而成为负担。“淹留”二字兼具停留不去与被羁绊的双重意味，写出了无法解脱的困境。

面对家人的眷恋，诗人没有选择逃避，而是郑重地写下告别信：“谨具尺书辞眷爱，愿明大法报慈亲。”“谨具”表明这不是草率离去，而是深思熟虑后的决定。更值得注意的是，他的动机并非抛弃亲人，而是“愿明大法报慈亲”。这种将修行与孝道结合的表达，体现了中国佛教特有的伦理观：出家不是为了逃避家庭责任，而是为了以更高层次的方式回报父母恩情。

尾联的劝慰尤为动人：“不须洒泪频相忆，譬似当初无我身。”诗人劝家人不必悲伤哭泣，因为从佛法角度看，当初那个离去的“我”本来就不存在。这个比喻不是简单的修辞，而是哲学层面的解构：既然无我，又何来离别？既然无我，又何须悲伤？这种看似冷酷的表达，实则蕴含着最深的慈悲——他不愿让亲人陷入无尽的哀伤之中。

诗中“翻嗟”一词值得细读，“翻”字在此处作“反而”解，将开篇“未了心源”的自省与“谩逡巡”的滞留形成转折张力，凸显出诗人明知修行未果却仍在尘世徘徊的矛盾心境。这种自我剖析并非泛泛而谈，而是紧扣“心源”这一禅宗核心概念，使全诗的忏悔意识有了具体的思想锚点。