zèng赠zhōng钟zūn尊shī师yóu游máo茅shān山

现代文翻译

手拄筇竹杖、肩担古琴，背离世俗尘嚣，独自踏上寻访茅岭的幽径

在超脱物外的境界中定能遇见仙翁，他壶中的灵药必定愿意分赠与我

花洞中的酒香渗入肌肤，石床上的云气冷侵魂梦

我亦有朝夕修道之志，期望异日能与你同游茅山

词语注释

文学赏析

此诗写于五代乱世，李中避乱江南，对隐逸生活心向往之。诗题点明赠别对象钟尊师将游茅山，全篇围绕“赠游”展开，却处处渗透诗人自身的修道之志。

首联“筇杖担琴背俗尘，路寻茅岭有谁群”起笔便勾勒出钟尊师的隐者形象。筇杖、古琴，是魏晋以来高士的标准行头；“背俗尘”三字直截了当，表明此行是主动远离喧嚣。后半句“有谁群”以问句收束，既写茅岭幽僻、行人罕至，也暗示钟尊师此行是独自寻幽，不随流俗。

颔联“仙翁物外应相遇，灵药壶中必许分”转入对茅山仙境的想象。据传茅山为汉代三茅真君得道之处，历代道士在此修炼。诗人推测钟尊师必能遇见超脱物外的仙人，而仙人壶中的灵药也定当分赠。这一联用“应”“必”二字，语气笃定，仿佛仙缘已定，既是对友人的祝福，也折射出诗人自己对仙道的向往。

颈联“香入肌肤花洞酒，冷侵魂梦石床云”是全诗最精彩的一联。诗人不写所见，而写所感——花洞中的酒香渗入肌肤，石床上的云气冷侵魂梦。这两个动词“入”与“侵”用得极妙：“入”字写出酒香之浓郁，仿佛能渗透皮肉；“侵”字写出云气之寒冽，连梦境都被浸染。一暖一冷，一香一寒，将茅山仙境的幽邃与清冷写得可触可感。

尾联“伊予亦有朝修志，异日遨游愿见君”突然转折，由赠人转为自陈。诗人坦言自己也有修道之志，希望异日能同游茅山。这一联看似平淡，实则情感真挚——在五代兵荒马乱之际，一个文人说出“朝修志”三字，背后是对乱世的厌倦和对超脱的渴望。全诗由此从赠别升华为一种精神共鸣。