我本是养蚕人家的女儿，不懂得豪门贵族的礼仪
丈夫手持斧头（藁砧隐语），与五陵豪侠子弟结交
十天内或许才能见上一面，其余九天都在岔路口奔波
这样的夫婿四处漂泊，追求富贵究竟为了什么
杨柳枝条虽然可以折取，南山却不可能移动
妇人以结发为贵，怎会有再嫁的资本
嫁女儿不要指望高门大户，只愿心愿所宜
宁愿跟随贫贱之人相守，也不愿与富贵之人分离
蓝叶郁郁葱葱层层叠叠，蓝花红得像石榴花一样
少妇嫁给少年郎，青春年华彼此相得
谁说嫁给君子就要奉献一生
有道义便是夫婿，无道义便还给他人
爱时如寒炉之火温暖，弃时如秋扇见捐
山岳耸立在面前，却相视而不能相见
丈夫不是小孩子，何必强行相知
没见过朝生暮死的菌类吗，容易生成也容易衰败
征人即将上路，居家之人送别出门
北风吹拂在河梁之上，四野愁云密布
难道不眷恋我的家吗，夫婿心中多感念恩义
前程有日月照耀，功勋业绩在河源建立
少妇立在马前，请听我一言
春天到来草木再生，谁能没有离别之情
殷切地表达我的心意，见到新人不要忘记故人
遥望孟门山，殷切地告知君子
既然做了随阳而飞的大雁，不要学那向西流的水
常听说生离死别，悲伤没有比这更甚的
同在一个器物中却不同荣枯，堂下便是千里之遥
与你贫贱相交，何异于萍水相逢
托身天命本应如此，同生同死
藁砧:古代死刑执行时垫在犯人底下的草垫和砧板，借指丈夫
玉斧:即斧头，藁砧持玉斧，隐语指丈夫
五陵儿:指长安附近五陵（汉代五个皇帝陵墓所在地）的豪侠子弟，代指富贵少年
路岐:岔路口
蓝:指蓝草，可制作染料
若榴色:像石榴花一样红艳
孟门山:在今山西吉县，黄河峡谷险要处，代指征途险阻
随阳雁:候鸟，随季节南北迁徙，喻丈夫出征远行
李益这首《杂曲》以一位蚕家女的口吻，讲述了一段从结合到离别的情感历程。全诗二十余句，结构完整，情感跌宕起伏，堪称中唐乐府民歌中的佳作。
开篇四句交代出身与结合："妾本蚕家女，不识贵门仪"，自陈卑微出身；"藁砧持玉斧，交结五陵儿"，"藁砧"与"玉斧"均为隐语，暗指丈夫——一个五陵豪侠子弟。这一联看似平淡，实则埋下了日后悲剧的伏笔：身份悬殊的结合，从一开始就注定了不安稳。
"十日或一见，九日在路岐"是全诗最精炼的两句之一。十日中只有十日能相见，其余九日都在岔路口奔波——这个数字对比极具冲击力，写出了夫婿漂泊无定、聚少离多的生存状态。诗人没有直接写思念，只摆出一个时间比例，读者自能体会其中的苦涩。
中间部分转入议论与抒情："杨柳徒可折，南山不可移"，以杨柳易折、南山不移作比，强调妇人结发之誓不可更改。"有义即夫婿，无义还他人"四句更是全诗的思想核心——爱情不是依附于身份地位的契约，而是基于道义的相守。这一观点在唐代门第观念依然浓厚的背景下，显得格外清醒而独立。
"爱如寒炉火，弃若秋风扇"一联，比喻。寒炉之火，温暖却微弱，随时可能熄灭；秋扇见弃，则是古代弃妇诗的常见意象，此处连用，将情感的脆弱与无常写得入木三分。
后半段转入离别场景："北风河梁上，四野愁云繁"，以景写情，愁云密布，天地同悲。少妇马前陈词，"见新莫忘故"，恳切而克制，没有哭喊，只有叮咛。结尾"同生复同死"，以决绝之语收束，既是对丈夫的承诺，也是对自己命运的宣誓。全诗由叙事入议论，由议论入抒情，再由抒情回到叙事，层层推进，最终在生死之誓中达到高潮，结构严谨而不失流动之感。