现代文翻译
三次考课之后巡查四岳，官府衙门里很少有休沐的日子
长久以来辜负了与青山的约定，今日归来总算满足了心愿
曾听闻玉清洞中藏着金简，受持着玄妙的道箓
清晨驾车升腾于天际，云游四海，任凭霞光寄宿
天刚亮就挥动轻捷的手杖，摸着山石进入幽深的山谷
仙人的古老石坛，青苔环绕着如玉般的棋局
向阳的桂树凌越烟雾呈现紫色，背阴的薜荔覆盖水流泛着绿意
隔世听闻丹经的秘语，悬垂的泉水映照着明净的美玉
先前惊动了道士们的聚会，白日里天宫般居所肃穆庄严
想上前致意问候，他们相视而笑，目光中带着审视
隐者耸身而起驾云而去，抬头只见两只白鹄翱翔
落下其中一纸书信，文字形状类似鸟足
仔细辨认却完全看不懂，反复看了又看
归来后询问方士，世间竟无人能解读
何必像蜉蝣那样朝生暮死，然后才感到人生的局促
可鄙啊宦海中的游子，身体与志节都遭受了屈辱
再次前往已错过了约定的日期，只能敲打着山木吟唱劳歌
词语注释
文学赏析
李益此诗，写的是访隐不遇，却写出了访隐者之“遇”——遇的是仙气，是超脱，是宦海沉浮后猛然照见自身局促的一面镜子。
起首四句交代背景，语气平淡中藏着疲惫。“三考四岳下，官曹少休沐”，考课、巡岳，都是唐代官员的繁重公务，“少休沐”三字，写出了那种被案牍劳形的窒息感。于是“久负青山诺，今还获所欲”，这“诺”字用得极妙——人与青山之约，竟成了需要偿还的债务，可见平日被俗务羁绊之深，也反衬出今日入山的珍重。
入山后的描写，笔调陡然轻灵。“平明矫轻策，扪石入空曲”，“矫”字写手杖之轻捷，“扪”字写石径之险幽，一步一景，步步入深。“仙人古石坛，苔绕青瑶局”，石坛生苔，青瑶般的棋子散落其间，这里没有写人，却处处是仙家气象。最精彩的是“阳桂凌烟紫，阴萝冒水绿”一联，一阳一阴，一紫一绿，色彩浓丽而不俗，烟雾缭绕中，桂树与薜荔仿佛有了生命，在幽谷中自顾自地生长。这种对仗工整、色彩鲜明的描写，在唐代山水诗中亦属上乘。
然而隐者终未出现。只见“羽人会”（道士聚会），“白日天居肃”，气氛庄严肃穆。隐者“笑之自相目”，这一“笑”，是轻蔑，是超然，也是对诗人世俗身份的无声评判。接着“竦身云遂起，仰见双白鹄”，隐者乘云而去，只留下两只白鹄——这是全诗最空灵的一笔，人如白鹄，飘然世外，诗人只能仰望。
最耐人寻味的是“堕其一纸书，文字类鸟足……举世莫解读”。这封天书，无人能识，正如隐者的境界，世人无法企及。诗人“归来问方士”，更是画蛇添足——连方士都解读不了，何况俗人？这一情节的设置，既增添了神秘色彩，也暗喻了仙凡永隔的悲哀。
结尾“何必若蜉蝣，然后为局促。鄙哉宦游子，身志俱降辱”，笔锋陡转，由叙事转入议论。蜉蝣朝生暮死，比喻人生短暂；宦游子身不由己，志节俱损。诗人在此完成了自我批判——与其在宦海中局促卑微，不如像隐者那样超然物外。但“再往不及期，劳歌叩山木”，终究还是回去了，这一“劳歌”，是无奈，也是自嘲。全诗在清幽与苦涩之间，留下了无尽的余味。