bà罢zhì秩hòu后rù入huá华shān山cǎi采fú茯líng苓féng逢dào道zhě者

现代文翻译

卸下官印来到这名山之中，观赏奇景任由自己停步流连

山中有传闻说，这里是长生不死的天庭

于是遇见五位老人，一位说是西岳的神灵

又听樵夫说，他们已飞升化入昴星之中

他们授给我一条出云的路径，苍翠的山石如屏

细看石上有文字，原来是古老的《黄庭经》

左右长松排列，风露动摇滴落

向上盘曲着千年的松枝，如阴虬背负着青天

向下凝结着深秋的雪珠，流膏化为了茯苓

在砂石之间采得，形状奇异如同龟鹤

何况听说秦时的宫女，黑发变白后已青丝复生

这如同上帝的心意，赐我千万年的寿命

开始怀疑自己有仙骨，炼魂可以永远安宁

为何当初要追逐豪游，饮啄着世俗的腥膻

神物自己也隐藏起来，有风雷守护着这禁地

想将山中的宝药传回，回头牵马时天色已暝

于是悲叹世上的人，求醒却终究不醒

词语注释

文学赏析

李益此诗作于罢官之后，是一首典型的游仙诗，但不同于李白的飘逸狂放，它多了一份中唐士人特有的沉郁与自省。诗的开篇“委绶来名山”，一个“委”字极有分量——不是辞官归隐的洒脱，而是卸下重担后的疲惫与释然。诗人入山寻奇，本意或许只是排遣失意的苦闷，却在华山的幽深中意外踏入了一個“不死庭”。

诗中最为精彩的意象塑造，在于对茯苓生长环境的描写：“上蟠千年枝，阴虬负青冥；下结九秋霰，流膏为茯苓。”这两句不仅对仗工整，更构建了一个垂直的空间结构：上方是盘曲如龙的古松背负青天，下方是深秋寒霰凝结成仙药。这种“上蟠”与“下结”的张力，将华山的神秘与庄严具象化了。茯苓在此不再是普通的药材，而是凝聚了天地精气、历经千年风霜的仙家宝物。

诗的后半部分转入议论与感慨。“始疑有仙骨，炼魂可永宁”到“何事逐豪游，饮啄以膻腥”，诗人完成了从向往仙道到反思世俗的转折。他悲叹自己当初为何要追逐名利场上的豪游，沾染那腥膻的世俗生活。这种自省并非泛泛而谈，而是源于他在山中遇见“五老人”、读到“黄庭经”之后的真实震撼。最后“欲传山中宝，回策忽已暝”，诗人想将山中的仙道秘密带回人间，却已日暮途穷。这一“忽已暝”既是实写天色，也是象征——仙道可悟而不可传，世人“求醒终不醒”，只能在暮色中带着无尽的悲凉离去。全诗由实入虚，再由虚返实，结构严谨，堪称中唐游仙诗中的佳作。