现代文翻译
初升的太阳承蒙诏令，秋风中生出送别的言语
汉代的明珠留存着佛道的韵味，江中的美璧返归真正的本源
大地延伸出南关显得遥远，天空回旋着北斗显得尊贵
怎知那一柱观中，却开启了佛教的四禅之门
词语注释
文学赏析
李乂此诗为奉诏送别沙门弘景、道俊、玄奘三位僧人返回荆州而作。应制诗易陷于辞藻堆砌，此诗却在体制约束中展现出对仗与用典的功力，尤以颔联的意象经营最为突出。
开篇“初日承归旨，秋风起赠言”点明送别背景。初日照耀与秋风萧瑟形成冷暖对照，既交代了时节特征，也映衬出送别时复杂的心绪——既有对僧人奉诏归去的敬重，亦含离别的怅惘。起笔平稳庄重，契合应制诗的体例要求。
颔联“汉珠留道味，江璧返真源”是全诗精华所在。诗人借“汉珠”与“江璧”两个典故，将抽象的修行境界具象化。“汉珠”指汉武帝时西域献夜光珠，喻佛法珍贵；“江璧”暗用卞和献玉之典，喻僧人返归真源。对仗工整，用典精当。“留”与“返”二字，一守一归，精准概括了僧人坚守佛法又回归本源的状态，体现了送别诗的典雅气度。
颈联“地出南关远，天回北斗尊”转而铺陈空间与方位。南关遥远，北斗高悬，视野由近及远，由地及天。这一联气象开阔，既写出荆州的地域特征，也暗寓僧人修行境界之高，如北斗般尊贵。虽属送别诗中常见的空间铺陈手法，创新性略逊于颔联，但气势宏大，仍见功力。
尾联“宁知一柱观，却启四禅门”收束全诗。此处“一柱观”为道教意象，“四禅门”为佛教术语。诗人并非简单并置佛道意象以示三教融合，而是以道观之高远来衬托僧人的修行境界，借道教词汇赞美佛教高僧，凸显其地位之尊崇。这一处理既符合唐代三教交融的文化背景，也深化了对僧人的敬意。
整体而言，此诗颔联用典精妙，颈联气象开阔，首尾平稳，是一首较为成功的应制送别诗。