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现代文翻译

成群的乌鸦有幸得到了祭品的残余。

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自唐代夔州刺史李贻孙的诗中就已经写道：成群的乌鸦有幸得到了祭品的残余。

」〖2〗李贻孙，原作李贻。

李贻孙曾担任夔州刺史，《全唐文》卷五四四收录了他会昌五年撰写的《夔州都督府记》，《金石录》卷九著录了会昌五年九月“唐李贻孙《神女庙诗》”。

陆游在记述巫山神女祠中的景物时引用了这句诗，应该就是《神女庙诗》中的残句。

）

大和初年任福建团练副使，会昌五年担任夔州刺史，大中三年任左谏议大夫充宏文馆学士，大中五年任福建观察使。

又曾担任金部员外郎、司勋员外郎等职。

大约卒于大中六年以后。

原来列为“无考”的作者，现在移入此处。

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词语注释

文学赏析

作品：《句》（唐·李贻孙）

kind: 诗

字词:胙:古代祭祀用的肉

译文：

成群的乌鸦聚集在庙前。

它们等待祭品被供奉完毕。

残存的肉块落在地上。

乌鸦争相啄食这些余羹。

它们并不畏惧人的目光。

只是低头享用剩下的食物。

祭祀的庄严已经散去。

只剩下乌鸦忙碌的身影。

残肉成为它们的口粮。

神圣之物落入凡俗之手。

乌鸦获得意外的收获。

它们在角落中安然进食。

这一瞬间被诗人记录下来。

赏析：

李贻孙《句》仅存残句"群乌幸胙余"，属诗。

这句残诗将目光投向巫山神女祠前争食祭品的乌鸦，以卑微视角切入神圣空间。乌鸦盘旋庙宇、啄食余羹，画面喧嚣而杂乱。"幸"字赋予鸟类以人的情感体验，使其在获取残食时带有侥幸与自得之态；若换作"食"字，则仅为动作描写，缺乏心理层次。

"胙余"二字构成语义张力：胙本为祭神之物，象征庄严与神圣，但落入乌鸦口中便成为残余。诗人借此呈现神圣与卑微的并置——同一祭品，对神是礼器，对乌鸦是口粮。这种视角转换暗示世间万物各安其位，贵贱之分往往取决于观察角度。

李贻孙曾官夔州刺史，会昌五年撰《夔州都督府记》，此句出自其《神女庙诗》。巫山神女祠位于今重庆巫山县，自楚辞以来即为文人吟咏之地。陆游在南宋记述该祠景物时引用此句，说明至迟在南宋，这句残诗已被视为具有代表性的诗意表达。

乌鸦不争不抢，等待祭品散去后啄食残羹，姿态卑微却坦然。诗人捕捉到的或许正是某种人生况味：多数人并非祭坛上的主角，而是角落里的旁观者与拾遗者。这一瞬间的观察超越文本残缺的限制，触及普遍性的生命处境。

从修辞看，"幸"字的拟人化处理是全句核心。它使简单的写景之语获得哲理深度，让读者在乌鸦啄食的画面中读出命运感。正因如此，尽管原诗已佚，这一句仍能独立成立，并在后世文人的记忆中占据一席之地。