ràng让huáng皇dì帝miào庙yuè乐zhāng章 yà亚xiàn献zhōng终xiàn献

现代文翻译

祭祀礼仪井然有序，和谐的音乐已经奏响。

各种仪节毫无差错，三次作揖的礼节即将完成。

孝心感动藩屏之后的先人，诸侯相维共同辅佐王室。

四时祭祀的典章制度，将永远流传无穷。

词语注释

文学赏析

这首作品是唐代宗庙祭祀乐歌的一部分，题为"让皇帝庙乐章 亚献终献"，由李纾所作。所谓"亚献""终献"，是古代祭祀礼仪中的两个环节——初献之后由亚献者献酒，再由终献者献酒，构成完整的祭祀献酒程序。此诗即为终献环节的配乐歌词。

全诗四联，首联"秩礼有序，和音既同"，开门见山点出祭祀的核心特征：礼仪井然有序，音乐和谐统一。"秩"字本义为次序，此处指祭礼的各个环节按部就班，不容紊乱；"和音既同"则写乐声协和，象征天地人神之间的沟通顺畅。这一联以"礼"与"乐"对举，正是《礼记·乐记》所谓"礼乐刑政，其极一也"的体现。

颔联"九仪不忒，三揖将终"，"九仪"泛指祭祀中的各种仪节，"不忒"即无差错；"三揖"是古代相见或祭祀时三次作揖的礼节，"将终"点明此诗所处的终献环节。两句写礼仪之严谨与程序之完整，体现出唐代国家祭祀的高度规范化。

颈联"孝感藩后，相维辟公"是全诗最值得玩味之处。"孝感"二字点出祭祀的精神内核——以孝道感动祖先；"藩后"指藩屏王室的后裔或陪祀者；"辟公"即诸侯。此联写诸侯陪祀、以孝相维的场景，暗示李唐皇室通过宗庙祭祀强化宗法秩序的政治意图。据传此诗为让皇帝庙（追尊李宪为让皇帝）而作，故"孝感"亦有追念先祖德行之意。

尾联"四时之典，永永无穷"，以宏大的时间视野收束全篇——四时祭祀的典章将永世流传。"永永"叠字，语气郑重，与祭祀乐歌的庄严气质相称。此联虽略显程式化，但作为终献乐章的结尾，起到了稳定全篇、余韵悠长的作用。

总体而言，此诗结构严整，语言典重，是典型的庙堂乐章。其价值不在辞采之华丽，而在礼制之传达与秩序之彰显。