现代文翻译
真正的大智慧在于想着救济万物，道德行为得以施行，内心才能安息。
垂钓之时自有节律，任凭岁月流转、春秋更替。
商纣王暴虐无道，周武王贤明仁德，风云际会的时机确实可以求得。
顺应天命施行征伐，所到之处都符合良谋。
况且以丈人（姜太公）为师，将要救济并安定如川流般的百姓。
何必劳烦去问卜枯骨，再拿出阴阳筹策来占卜。
称霸的国家不致力于仁政，只让兵戈肆意相互报复。
空留下渭水垂钓的遗迹，千古以来独自悠悠流传。
词语注释
文学赏析
李涉这首《咏古》并非泛泛怀古，而是借姜太公钓鱼的典故，精准地剖析了“王道”与“霸道”的本质区别。诗的前半部分聚焦于太公，后半部分则转向对霸者的批判，这种结构本身就构成了强烈的对比论证。
起首“大智思济物，道行心始休”定下了全诗的基调：真正的智慧在于济世救物，而非独善其身。接着“垂纶自消息，岁月任春秋”两句，刻画了太公在渭水之滨垂钓的形象。这里的“垂纶”不仅是动作，更是一种政治姿态——在等待明主的过程中，顺应时势（消息），不计较岁月的流逝。这种从容，正是“王道”积蓄力量的过程。
随后“纣虐武既贤，风云固可求”点明了历史背景：商纣暴虐，周武贤明，这样的时机（风云）是求之不得的。于是“顺天行杀机，所向协良谋”，太公出山并非好战，而是顺应天命，用兵如神。这里的“杀机”与“良谋”并置，说明了王道之师是有节制、有谋略的，不同于霸者的穷兵黩武。
诗的后半部分笔锋一转，“况以丈人师，将济安川流”再次强调太公作为帝师的身份，其目的是“安川流”，即安定百姓。紧接着“何劳问枯骨，再取阴阳筹”是全诗最精彩的一笔。据传姜太公曾用枯骨占卜，但李涉在此反用其意，或者说是借太公之口否定迷信——真正的谋略不靠问卜枯骨，而在于人事。这一句不仅否定了神秘主义，更强调了“人谋”的重要性，体现了理性的政治观。
最后“霸国不务仁，兵戈恣相酬”直接批判了那些只知武力征伐的霸主。他们不修仁政，只知用兵戈互相报复。结尾“空令渭水迹，千古独悠悠”余韵悠长：渭水之畔的垂钓遗迹，因为承载了“仁”与“道”，所以千古悠悠，令人追思；而霸者的功业，终将随风而逝。全诗通过对太公形象的塑造，确立了“仁政”高于“霸业”的历史评判标准，逻辑严密，立意高远。