dēng登shǒu首yáng阳shān山yè谒yí夷qí齐miào庙

现代文翻译

古人早已离世，那些高大的乔木如今还有谁能经过

首阳山显得如此寂寞，只有白云空自缭绕纷繁

青苔覆盖了地上的白骨，两位白发老翁生前唱着采薇的歌

他们结束生命时脸上没有怨恨的表情，成就仁德之后又是怎样的心境呢

我来到这遗留的庙宇中，此时节气候微凉而清爽

夕阳西下时祭奠山中的鬼神，回旋的秋风吹动着女萝

西侧的石崖豁然开朗，我伸长脖子眺望远处的黄河

千里高空一只飞鸟掠过，孤独的日光随着东去的流水消逝

我驱车走在通往长安的路上，对着这座山岩充满了惆怅

词语注释

文学赏析

李颀这首诗最大的特点，是它没有落入后世咏史怀古常见的“赞颂”套路，而是从一种近乎冷酷的审视切入。首联“古人已不见，乔木竟谁过”开篇即定下苍茫基调，那个曾经让“不食周粟”成为千古佳话的地方，如今只剩下无人问津的高树，这种时空的断裂感比任何感叹词都更具冲击力。最精彩处在中段对伯夷叔齐死亡场景的具象化描写：“苍苔归地骨，皓首采薇歌”。这里诗人用一个“归”字，将苔藓视为覆盖白骨的自然伴侣，将“地骨”与“皓首”并置，视觉上的青白对比极尽凄清；而“皓首”不仅指白发，更呼应了两位老者至死未变的身份，他们直到生命最后一刻仍在唱着反抗的歌谣。这种将死亡静态化、将抗争动态化的处理，比单纯写“饿死”有力得多。尾联“驱车层城路，惆怅此岩阿”将视角从荒山拉回现实，诗人即将返回繁华的长安，而身后是死寂的岩阿，这一动一静、一闹一寂的对比，将个人的仕途焦虑与对古人的精神认同交织在一起。整首诗没有一句直接的道德说教，全凭意象的叠加——白云、苍苔、落日、孤鸟——构建出一种“物是人非”的审美体验，让读者在静默中感受到那种超越生死的孤独。