guāng光shàng上zuò座láng廊xià下zhòng众shān山wǔ五yùn韵

现代文翻译

名山大川就在小阁的走廊之下，我的师父独自安住在一张床上。

每当听闻《楞伽经》的诵读，法师只是独自面对着窗外清冷的翠色山光。

众多山谷聚集着如雪般的洁白颜色，野莓和青苔蔓延侵染到屋梁之上。

山中的灵气使得古朴的墙壁仿佛在旋转，山势牵引着幽深的台阶显得漫长无尽。

我愿在那薜荔叶下漫游栖息，每日都能见到法会金炉中升起的香火。

词语注释

文学赏析

读李颀这首五韵，最令人心折的并非描摹山景的壮阔，而是那种‘化大为小’的奇崛视角。诗人开篇便说‘名岳在庑下，吾师居一床’，将名山大川浓缩在僧人起居的廊下，空间极度压缩却气韵全出。这里用‘居’字而非‘坐’或‘卧’，暗示法师安住于禅定之中，内心不动，故外之千岩万壑皆如在咫尺。这种写法与王维‘行到水穷处，坐看云起时’的闲适不同，李颀这里带有浓厚的禅宗色彩，是心物一元、心境超越空间的体现。

诗中典故的运用也颇为精妙。‘每闻楞伽经，只对清翠光’，法师讲诵经典时，目光不与世俗交流，只对着窗外青翠的山光。‘只’字极见高格，表现出一种孤绝的专注。而‘百谷聚雪色’一句，从视觉色彩入手，将漫山遍野的洁白景象比作谷物聚集，既写出了覆盖山峦的厚实感与纯净度，又带有一种丰收般的圆满感，这与佛教的‘圆满’意象隐隐相通。

最精彩的修辞在于第四句‘气盘古壁转，势引幽阶长’。这两句写山势，用了拟人与通感的手法。‘转’与‘长’是动态词，本写静态的山壁与台阶，却说山气使得古壁仿佛在旋转，山势牵引着幽深的台阶变得漫长。这不仅仅是写景，更是写‘势’——那种无形的精神力量在建筑空间中的延伸。山气是流动的，台阶是静止的，二者互相拉扯，营造出一种幽深莫测、无穷无尽的心理感受，呼应了前文的禅理：在有限中见无限。

尾联‘愿游薜叶下，日见金炉香’，从客观描写转入主观愿望。诗人希望能像薜荔一样生长在叶下（喻隐居或亲近自然），每日沐浴在法会的金炉香烟中。‘日见’二字见出诚敬，也透露出诗人对这位居深山、通玄理的法师的仰慕。全诗由景入情，由实入虚，将山水之胜与禅理之妙完美融合，体现了盛唐诗歌‘诗中有画，画中有诗’且‘境由心造’的高超境界。