sòng送wàng王dào道shì士huán还shān山

现代文翻译

嵩阳观里的道士吞食柏树果实，居住的地方有三花仙树对着石砌的道室。

潜心钻研炼丹的火候以求结成阳精金丹，口中诵读着淮南王刘安的万毕仙术。

他说神仙的法诀是不可强求的，我的老师听闻过他在玄圃仙境游历。

他出入朝廷宫殿佩戴着金色的官印，承受皇恩显赫，气派如同王侯一般。

我们曾在双峰树下一起求学问道，你应该传承了那藏在衣袖里的长生秘法。

我听说仙山之后多有得道之人，怎知你不是具茨山上得道的仙人呢？

玉膏般清冽的泉水像瀑布一样流淌，白云缭绕的溪谷中日影正好。

如今分别已有几十年不见，你的鬓发和容颜却还像当年一样年轻。

先生你要舍弃我回归何处呢？只见你手拄竹杖、身穿黄裳登上了青翠的山峰。

应当会有岩前的白色蝙蝠，在日暮时分双双飞来迎接你。

词语注释

文学赏析

李颀这首送别诗，起笔便带着浓厚的道教色彩与奇幻想象。首联“嵩阳道士餐柏实，居处三花对石室”，开篇即点出友人的身份与居所。“餐柏实”暗示其辟谷修行的生活方式，而“三花”作为传说中的仙树，与“石室”相映，瞬间将读者带入一个远离尘嚣、清冷幽邃的仙境。这种开篇方式，不同于寻常送别诗的凄凄切切，而是先立起一个超凡脱俗的人物形象。

颔联与颈联进一步铺陈道士的道行与声望。“心穷伏火阳精丹，口诵淮王万毕术”，诗人用“穷”字形容其对炼丹火候的精研，用“诵”字表现其对古法的熟稔，写出了道士深厚的学养。而“出入彤庭佩金印，承恩赫赫如王侯”一句，笔锋一转，从山林写到朝廷。这说明这位道士不仅道法高深，且深受皇权赏识。这种“身在江湖，名动朝廷”的张力，使得人物形象更加丰满立体。

然而，全诗最精彩处在于后半部分的情感转折。诗人从回忆往昔讲起：“双峰树下曾受业……后今不见数十年，鬓发颜容只如是。”这里有一个极为动人的细节——“鬓发颜容只如是”。在道教语境中，这既是赞美道友修得长生、容颜不老；但在诗人的主观感受里，几十年光阴流逝，故人依旧年轻，而自己却已老迈，这种“相对”的对比，反而生出一种时光无情、人生易老的苍凉感。诗人没有直说自己的衰老，而是通过“只如是”三字，以静制动，将岁月的残酷隐藏在平静的叙述之下，耐人寻味。

尾联“当有岩前白蝙蝠，迎君日暮双来飞”，是全诗的。诗人不再纠结于离别的伤感，而是运用道教典故（白蝙蝠为千年之兆），想象友人归去后，将有灵物在日暮时分迎接。这一画面既神秘又浪漫，将原本可能沉郁的送别之情，升华为一种对道友得道归山的祝福与向往。整首诗由景入情，由奇入真，最后归于空灵飘逸，体现了盛唐赠别诗独有的气象与风骨。