现代文翻译
牛渚矶深沉幽暗，古老的传说中这里充满了各种灵异怪异之事。
行人在夜晚手持能照见鬼怪的犀牛角蜡烛，洞照着深不可测的水面，劈开那波涛汹涌的激流。
乘车骑马在这里来来往往盘旋徘徊，那红色的祭服与朱冠显得多么威严壮美。
波涛惊动了潜伏在幽石下的海神，巨龙抱着长须沉睡在黑色的深渊之中。
水边的老人曾说过这样的话：万物中若有邪恶之物，必然会给你带来灾祸。
武昌的妖异梦境果然导致了灾难，百代的英雄威仪最终也埋葬在阴森的鬼府。
青色的兰草与艾草本性香气就各不相同，太过明察秋毫窥探深渊中的鱼是不吉利的征兆。
济水自然清澈而浊水自然浑浊，周公虽是圣人，接舆却是狂人，各有各的境遇。
千年的山精野魅遇到了华表上的鸟，重阳节佩戴茱萸囊避邪的风俗依然存在。
善恶与死生在大道中本是齐一不变的，我只愿端着酒杯，任由自己在这苍茫天地间沉醉。
词语注释
牛渚矶: 山名，在今安徽当涂县西北江滨。下临长江，突入江中，名采石矶，即牛渚山，绝壁陡峭，是三国时吴国戍守之地。
生犀烛: 传说晋代温峤曾燃犀角照见水中怪物，后世以“燃犀”比喻洞察奸邪或照见鬼怪。
赤绂(fú)朱冠: 红色的祭服和红色的礼帽，指代古代贵重的祭祀服饰。
海若: 传说中的海神。
接舆: 春秋楚国隐士，佯狂避世，曾歌而过孔子，被称为“楚狂接舆”。
文学赏析
李颀的《杂兴》是一首借古讽今、的七言古诗。全诗前半部分铺陈牛渚矶的灵异传说，后半部分转入对人生哲理与处世态度的深沉思考。起笔“沈沈牛渚矶，旧说多灵怪”，以沉郁苍茫的笔调引出这个自古相传的险地，随后诗人展开丰富的想象，描绘了“行人夜秉生犀烛，洞照洪深辟滂湃”的奇景。这里引用了东晋温峤燃犀照水底的典故，不仅写出了江水的深邃幽暗，更隐喻了诗人试图洞察世事、看透人心的渴望。然而，洞察往往伴随着危险，诗中写到“波惊海若潜幽石，龙抱胡髯卧黑泉”，水底潜藏着不可名状的恐怖力量，暗示了世间真相往往伴随着未知的凶险。
诗的后半部分由叙事转为议论，境界陡然开阔。“青青兰艾本殊香，察见泉鱼固不祥”是全诗的点睛之笔。兰草与艾草虽然气味不同，但都是香草；而“察见渊鱼者不祥”化用《汉书》，意指过于明察秋毫、窥探他人隐私的人往往会招致灾祸。这一句极其精准地指出了李颀（乃至许多唐代文人）在官场倾轧中的生存智慧——大智若愚，难得糊涂。紧接着，“周公大圣接舆狂”的对比更是耐人寻味：周公是儒家推崇的圣人，却不得不面对复杂的政治现实；而佯狂避世的接舆反而保全了真性情。诗人通过这种强烈的反差，表达了对世俗功名与虚伪礼法的蔑视。
结尾处“善恶死生齐一贯，祗应斗酒任苍苍”，将全诗推向哲学的高度。在诗人看来，善恶、死生不过是宇宙间自然运行的规律，与其在尘网中纠结算计，不如举起斗酒，任凭天地苍茫。这种看似消极的旷达背后，其实隐藏着深深的无奈与清醒。全诗从志怪传说入手，层层递进，最终落脚于道家齐物论的思想，展现了李颀诗歌中特有的豪放与深邃。