tí题jiàn荐fú福sì寺sēng僧qī栖bái白shàng上rén人yuàn院

现代文翻译

佛门之中有位才华出众的高僧，既已悟道修行，也未曾放下吟诗作赋的雅兴。

他多次被征召进入皇宫面圣，却长久以来与孤峰为伴，坚守着归隐的约定。

他崇高的名声哪个朝代可以相比？他严谨细微的修行持戒又要历经几生才能坚守？

我最喜爱那长满高大松树的寺院，在清凉的夏日里静坐修道。

词语注释

文学赏析

李频此诗，起笔便立住了一种罕见的人物形象——“空门有才子，得道亦吟诗”。在唐代，僧人吟诗并非孤例，但将“才子”与“得道”并置，且以“亦”字勾连，便显出栖白上人不同于寻常方外之士的特质：他既有出世的清修，又有入世的才情。这一联看似平实，实则奠定了全诗“出入两全”的基调。

颔联“内殿频征入，孤峰久作期”是对这一特质的进一步展开。据传栖白曾受唐懿宗召见，赐号“弘教大师”，故云“频征入”；然而他终究心系山林，长期与孤峰为伴，故云“久作期”。一“频”一“久”，一入一出，张力顿生。诗人没有简单赞美他的归隐，而是点出了他曾在朝廷显赫的事实，这使得他的“孤峰”之志更显珍贵——不是不得志而退隐，而是见过繁华后主动选择清冷。

颈联“高名何代比，密行几生持”转入对诗人品格的深层剖析。“高名”对“密行”，“何代比”对“几生持”。前者是外在的社会声誉，后者是内在的修行功夫。李频在此发问：这样的名声哪个朝代能比？这样的戒行要修几生才能持守？这不仅是赞美，更是一种对修行艰难度的确认。尤其是“几生持”三字，暗示了道德持守的漫长与艰辛，比单纯说“德行高尚”有力得多。

尾联“长爱乔松院，清凉坐夏时”收束于具体的场景。诗人不说自己仰慕栖白的道理，而说“长爱”其居所——长满高大松树的寺院，在夏日清凉中静坐修道。这一画面感极强，松之挺拔与夏之清凉，既是实景，也是人格的象征：如松般独立，如夏般清寂。全诗由人物形象写到生平经历，再写到道德品格，最后落于审美意象，层层递进，既有对友人的敬重，也有诗人自己对这种生活的向往。