xiāng相hé和gē歌cí辞 shén神xián弦bié别qū曲

现代文翻译

巫山神女在云端与我分别，松花随着春风在山头绽放。

绿色的车盖独自穿过香径归去，白马花竿前显得孤单独立。

蜀江水波荡漾如丝绸般柔美，堕落的兰花随波漂流谁曾经过。

南山的桂树为你凋零而死，云衫上残存的花瓣与红脂相污。

词语注释

文学赏析

李贺《相和歌辞·神弦别曲》借巫山神女典故，书写祭祀仪式中人神殊途的怅惘。全诗不写神女降临之欢，而写其离去后的空寂与祭者的失落。

起笔"巫山小女隔云别"，以"隔"字确立人神两界的物理与心理距离。神女居云端，凡人在尘世，这一"隔"不仅是空间的阻隔，更是祭祀仪式中"迎神-送神"结构的必然结果——神不可留，只能远望。"松花春风山上发"，春风吹动松花，既是实写山中实景，也暗示祭祀时节的到来，为神女降临营造氛围。

"绿盖独穿香径归，白马花竿前孑孑"，转写神女离去。"绿盖"指神女车盖，"独穿"写出其飘然远去、不留痕迹的姿态。"孑孑"二字形容白马花竿孤单独立的形态，折射出祭者目送神女远去时的失落与空寂。这一联不写人思神，而写神去后场景的空旷，以景结情，余韵悠长。

"蜀江风澹水如罗，堕兰谁泛相经过"，视角转向江面。"风澹"写江风轻柔，"水如罗"将江面比作丝绸，写出其平滑柔美的质感，画面静谧而凄清。"堕兰"指飘落的兰花，暗示神女已去，只剩落花随波逐流，无人相伴。江水依旧，人事已非，怅惘之情溢于言表。

结句"南山桂树为君死，云衫残污红脂花"，以桂树凋零隐喻祭祀终结，也象征人神恋爱的无望。"云衫残污红脂花"，云衫上残花狼藉，红脂与落花相污，写出祭祀后的凄凉。桂树之死、云衫之污，将抽象的失落具象为可视的意象，收束全诗，余悲不绝。

全诗以清丽之笔写凄美之情，在李贺"奇诡"风格之外，展现出细腻的感伤与唯美。