现代文翻译
年轻时曾寻访道士居住在嵩山岭，晚年则亲近高僧安居在沃洲。
鬓齿衰老不知将在何处降临，身外名利且让外人去发愁吧。
本想跟随山水隐居在茅草山洞，却已有田园产业留在虎丘山旁。
独自责怪那王子猷因为要管马匹，下雪天竟然不肯再乘船前往。
词语注释
文学赏析
李端此诗题为“戏赠”，实则是一幅充满矛盾张力的自我写照。首联“少寻道士居嵩岭，晚事高僧住沃洲”以工整的对仗勾勒出诗人一生的精神轨迹：年轻时慕道，晚年归佛。嵩岭与沃洲皆是道教与佛教的圣地，这种从“少”到“晚”的时间跨度，暗示了诗人内心寻求安宁的漫长历程，但“寻”与“事”二字也透露出一种漂泊无定、始终未能真正安顿的意味。
颔联“齿发未知何处老，身名且被外人愁”是全诗情感最沉郁之处。诗人感叹岁月流逝、容颜衰老，却不知老在何处——这是一种对生命失控的茫然。更深层的痛苦在于“身名”二字：世俗的名利追求本应是主动的选择，如今却成了被外人评头论足、徒增烦恼的负担。“且被”二字用得极妙，透着一种无奈与厌倦，仿佛身不由己地陷入了名利的泥沼。
颈联“欲随山水居茅洞，已有田园在虎丘”笔锋一转，看似要归隐山林，实则点出羁绊所在。虎丘是苏州名胜，风景虽好，却也是尘世繁华之地。想隐居而不得，因为已有田园在望，这“田园”既是实指，也象征着无法割舍的世俗责任与牵挂。这种“欲归”与“未归”的拉扯，正是中唐士人普遍的精神困境。
尾联“独怪子猷缘掌马，雪时不肯更乘舟”用王子猷雪夜访戴的典故，却翻出新意。王子猷乘兴而行，兴尽而返，虽未见面却尽显风流。李端却说“独怪”其“缘掌马”——责怪王子猷因为要掌管马匹（或指公务羁绊）而在雪天不肯乘舟前往。这看似是在怪古人，实则是自况：诗人自己也像王子猷一样向往自由洒脱，却被“掌马”般的俗务缠身，连雪夜乘舟的雅兴都无法实现。全诗以戏谑之语起，以深沉之叹结，表面轻松，内里苍凉，展现了李端作为“大历十才子”之一细腻而克制的情感表达。