yè夜tóu投fēng丰dé德sì寺yè谒hǎi海shàng上rén人

现代文翻译

半夜里中峰传来磬声，我偶然寻到樵夫询问这座山的名号。

月光初晓时听见上方僧人的诵经声，俯视山下只见林间稀疏处有行人走动。

野鹤巢边的松树最为苍老，毒龙潜伏处的水流格外清澈。

但愿能在这远山结识你的姓名，焚香洗钵度过我的余生。

词语注释

文学赏析

这首诗以“夜投”为题，却从“半夜”写起，笔法曲折。诗人半夜闻磬声，因好奇而寻樵者问山名，这一细节极具生活气息——若非真正夜行山中，怎会知道此时有磬声？又怎会去问樵夫？这种“偶寻”的随意感，恰恰写出了诗人对山寺的向往并非刻意造作，而是被那磬声自然牵引。

“上方月晓闻僧语，下界林疏见客行”一联，视角由上而下，由近及远。月晓时分，诗人已登上方，听见僧人早课的声音；回头俯瞰，只见山下林疏处，有行人走动。这一上一下，不仅写出了山的高峻，更写出了诗人从尘世到山寺的空间转换——“客行”二字，暗示诗人也是这山中的一位过客。

“野鹤巢边松最老，毒龙潜处水偏清”是全诗最精彩的一联。野鹤与老松相伴，毒龙潜处水反清——这两句表面写景，实则暗含禅理。老松因野鹤栖居而不俗，清水因毒龙潜伏而愈显澄澈。这种“对立统一”的意象，正是诗人对禅境的体悟：真正的清净不在远离尘嚣，而在烦恼（毒龙）深处依然保持本心（水清）。

结句“愿得远山知姓字，焚香洗钵过馀生”，情感真挚而不做作。诗人愿与海上人结为方外之交，焚香洗钵，了却余生。这一愿望并非一时冲动，而是前文“闻磬声”“问山名”“见客行”等一系列行为的自然归宿——诗人已被这山、这寺、这人深深打动，愿意将余生托付于此。